觀察者網(wǎng)：研究科學(xué)史會(huì)涉及到不同文明之間的對(duì)比研究，您認(rèn)為在不同文明對(duì)比研究的時(shí)候需要避免的陷阱是什么？

文一：需要避免 “西方中心論”陷阱。首先，人們必須認(rèn)識(shí)到古代科學(xué)和近、現(xiàn)代科學(xué)的根本區(qū)別。比如古代數(shù)學(xué)，無(wú)論是古希臘的平面幾何還是古代中國(guó)的代數(shù)，都是常量數(shù)學(xué)，都是以不變的數(shù)量和圖形為研究對(duì)象的。而近代數(shù)學(xué)是變量數(shù)學(xué)，是以變化中的數(shù)量-空間關(guān)系為研究對(duì)象的。而促成數(shù)學(xué)由常量數(shù)學(xué)向變量數(shù)學(xué)這個(gè)歷史性轉(zhuǎn)化的，恰好是中國(guó)的火藥-火炮，是炮彈力學(xué)和彈道學(xué)。

其次，數(shù)學(xué)不是科學(xué)，而只是科學(xué)研究的一個(gè)工具。而任何工具都有其局限性。比如今天的數(shù)學(xué)已經(jīng)如此發(fā)達(dá)，但人們?nèi)匀徊豢赡軓臄?shù)學(xué)中推演出化學(xué)元素周期表和人體結(jié)構(gòu)。

第三，科學(xué)不只是物理學(xué)，它還包括化學(xué)、生物學(xué)等等，而這些科學(xué)很少用到數(shù)學(xué)，因此與古希臘根本扯不上關(guān)系。

第四，近代數(shù)學(xué)的發(fā)展可以說(shuō)在很大程度上完全是由近代物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)的，以至伽利略-牛頓之后歐洲的數(shù)學(xué)就是物理學(xué)和力學(xué)，而近代物理學(xué)又是由炮彈力學(xué)推動(dòng)的，不是人們通常認(rèn)為的是由亞里士多德經(jīng)院哲學(xué)（三段論）或者古希臘平面幾何式的公理體系運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。

第五，像任何一門(mén)史學(xué)研究一樣，科學(xué)史研究有兩個(gè)方面，一方面是史料；一方面是史觀───即如何理解和解釋史料。恰好在史觀這個(gè)角度，我覺(jué)得國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者陷入了流行的西方中心論陷阱，而這個(gè)陷阱是19世紀(jì)以來(lái)尤其是20世紀(jì)后由一大批持“輝格史觀”、新自由主義意識(shí)形態(tài)和“西方中心論”的學(xué)者創(chuàng)造出來(lái)的，是站在“西方勝利者”的角度書(shū)寫(xiě)的，包括韋伯和今天的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。

而且好多研究科學(xué)史的國(guó)內(nèi)學(xué)者并不了解科學(xué)本身的發(fā)展史，而是被物理學(xué)教材的編寫(xiě)方式欺騙了，誤以為實(shí)際的物理學(xué)理論是按照教材提供的演繹方式展開(kāi)的。

比如華東理工大學(xué)的高能物理學(xué)家廖瑋教授就在《科學(xué)思維的藝術(shù)》一書(shū)中就批評(píng)了這種對(duì)科學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)知：

“常常可以看到有人把物理學(xué)當(dāng)作是邏輯嚴(yán)密的精妙理論，可以由少數(shù)的原理解釋廣泛的現(xiàn)象，例如牛頓力學(xué)體系。許多人以牛頓作為科學(xué)的典范，甚至有人把牛頓力學(xué)那樣系統(tǒng)化的理論才當(dāng)作是科學(xué)。這種對(duì)科學(xué)的理解實(shí)際上是把教科書(shū)上總結(jié)好的科學(xué)理論當(dāng)作為科學(xué)，甚至當(dāng)作是科學(xué)的全部，實(shí)質(zhì)上是只把已經(jīng)完成的理論當(dāng)作科學(xué)。擁有這種思想方法的人常常不知道科學(xué)理論中的概念從何而來(lái)、有什么根據(jù)……好像哲學(xué)家在書(shū)齋中的思辨和想象可以憑空建立起科學(xué)發(fā)展所需的概念，可以勝過(guò)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里艱苦的實(shí)驗(yàn)工作以及對(duì)實(shí)驗(yàn)的思考?！陨线@種對(duì)科學(xué)的理解，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)顛倒的思路?！?

觀察者網(wǎng)：正如您在《科學(xué)革命的密碼》中提出，現(xiàn)代革命是軍備競(jìng)賽是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，那之后的國(guó)家是否要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行科學(xué)革命？和平和發(fā)展是我們的時(shí)代主題，現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)革命是否會(huì)以更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)，比如中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)。

文一： 自古以來(lái)，重大的科學(xué)突破都是由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題推動(dòng)的，是為了回答當(dāng)時(shí)科學(xué)家所處時(shí)代最重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括生產(chǎn)活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)室提出的問(wèn)題。而人類最重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題莫過(guò)于生存問(wèn)題，生存危機(jī)是人類面臨的最大危機(jī)。

生存危機(jī)主要分為兩個(gè)方面，一個(gè)是大自然的自然災(zāi)害對(duì)人類的威脅，人類為了防避自然災(zāi)害帶來(lái)的巨大危險(xiǎn)，必須要產(chǎn)生對(duì)大自然進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)的能力，這是一個(gè)推力。另一個(gè)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的集體性生存造成威脅，給科學(xué)發(fā)展提供了巨大的刺激。

比如，美蘇冷戰(zhàn)期間的軍備競(jìng)賽為西方陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)創(chuàng)造了多少科學(xué)論文，創(chuàng)造了多少科學(xué)家和多少技術(shù)突破。

1975年，美國(guó)宇航員托馬斯·斯塔福德和蘇聯(lián)宇航員阿列克謝·列昂諾夫在太空握手。圖片來(lái)源：維基百科

而這種跨國(guó)軍備競(jìng)賽可以一直追溯到文藝復(fù)興時(shí)期，伽利略正好是那個(gè)時(shí)代軍備競(jìng)賽的領(lǐng)軍人物，他一輩子都在威尼斯兵工廠研究火炮技術(shù)。因此伽利略的經(jīng)典物理學(xué)突破完全是軍備競(jìng)賽和戰(zhàn)爭(zhēng)需求刺激和推動(dòng)的。

從理想的角度講，人類未來(lái)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力不要源自戰(zhàn)爭(zhēng)、軍備競(jìng)賽，而是希望源自商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，甚至完全被人類的好奇心推動(dòng)。這個(gè)才是我們希望應(yīng)該作為人類理解自然界、掌握自然規(guī)律的最好動(dòng)力，但是這只是理想狀態(tài)。

現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)革命的爆發(fā)卻不是這樣的。甚至直到兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，現(xiàn)實(shí)中的科學(xué)研究和突破頁(yè)往往是受實(shí)用主義和功利主義推動(dòng)的。比如西方頒發(fā)的諾貝爾獎(jiǎng)，建立各種各樣的實(shí)驗(yàn)室，鼓勵(lì)科學(xué)家在雜志上發(fā)表文章來(lái)獲得提拔和獎(jiǎng)金等，都是在刺激科學(xué)的發(fā)展。

因此，我們不應(yīng)該把“科學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是怎么樣的”混淆于“科學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是怎么樣的”。理想中的科學(xué)應(yīng)該完全由好奇心推動(dòng)，可惜現(xiàn)實(shí)世界中尤其是歐洲歷史上的科學(xué)并非如此。

第一，科學(xué)思維的主要材料來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)的刺激和提出問(wèn)題，但科學(xué)思維的結(jié)果又高于實(shí)踐活動(dòng)，獲得了對(duì)普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)和第一性原理。但是離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)的刺激，就不會(huì)提出問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題，就不會(huì)有答案（科學(xué)理論）。

第二，科學(xué)尤其是化學(xué)生物學(xué)的進(jìn)步即便在早期都不是依靠一個(gè)人坐在辦公室依靠數(shù)學(xué)工具就能靠推導(dǎo)演繹而獲得，而是必須依靠成本高昂的實(shí)驗(yàn)室和科學(xué)團(tuán)體的大規(guī)模協(xié)作才能獲得。而這個(gè)高昂的組織成本和實(shí)驗(yàn)成本需要國(guó)家力量的扶持才有可能。

第三，歷史上的經(jīng)典物理學(xué)革命和化學(xué)革命受熱兵器戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，并不能得出今后的科學(xué)革命也要靠戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)。它只是說(shuō)明人類之所以對(duì)科學(xué)活動(dòng)投資是因?yàn)閷?shí)踐和時(shí)代向智者提出了古人（包括古希臘人和古中國(guó)人）根本沒(méi)有碰到過(guò)的劃時(shí)代問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的回答涉及國(guó)家存亡，因此才有了社會(huì)力量對(duì)科學(xué)的重視和科學(xué)革命的爆發(fā)。

科學(xué)發(fā)展的歷史和社會(huì)動(dòng)力學(xué)告訴我們，一個(gè)國(guó)家對(duì)科學(xué)的功利性需求越強(qiáng)大，那個(gè)國(guó)家的科學(xué)發(fā)展速度就越快；那個(gè)國(guó)家對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)的資金投入越多，科學(xué)進(jìn)步就越快。這是事實(shí) ，但是人類可以跳出科學(xué)發(fā)展的這個(gè)功利主義階段，主動(dòng)地投入和投資于科學(xué)活動(dòng)。

問(wèn)題在于當(dāng)生產(chǎn)力還不足以把人從基本生存壓力下解放出來(lái)的時(shí)候，一個(gè)幾萬(wàn)人的貧窮小國(guó)家是沒(méi)有動(dòng)力去推動(dòng)基礎(chǔ)科學(xué)研究的，除非有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求。因此在和平年代為了進(jìn)一步推動(dòng)人類科學(xué)的發(fā)展，所有國(guó)家必須聯(lián)合起來(lái)將科學(xué)本身設(shè)為目的，成立專門(mén)基金，設(shè)立一系列激勵(lì)機(jī)制獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)鼓勵(lì)科學(xué)活動(dòng)，哪怕它們沒(méi)有任何回報(bào)。

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