中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在的青春精神以及建團(tuán)百年的文明意義

近代以前中國(guó)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)侵入中國(guó)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱，人民蒙難，文明蒙羞，中國(guó)陷入國(guó)家困境、社會(huì)困境、文明困境的三重困境。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就是要克服這三重困境，通過領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的中國(guó)革命來推翻舊中國(guó)，建立新的中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從一開始就帶有中國(guó)文明以天下為己任的士精神以及青春精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與《新青年》雜志、五四運(yùn)動(dòng)有密不可分的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者李大釗提出“青春中華之創(chuàng)造”。

毛澤東在湖南一師時(shí)給友人的信中說到立志：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志?！? 他強(qiáng)調(diào)立大本大源： “欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見之跡，動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源?！焙螢榇蟊敬笤矗棵珴蓶|回答：“愚意所謂本源者，倡學(xué)而已矣。惟學(xué)如基礎(chǔ)，今人無學(xué)，故基礎(chǔ)不厚，時(shí)懼傾圮?！?毛澤東日后回憶道：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是個(gè)馬克思主義者了。” 青年毛澤東與友人約定“不談金錢、不談女人、不談家庭瑣事”，毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》一詩道出了青年之志：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”

中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立之后，第二年即1922的5月5日至10日，廣州召開了團(tuán)一大。選擇5月5日這一天召開，有著特殊的意義，5月5日是馬克思誕辰的日子。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！?把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，就是中國(guó)文明傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的士之為士首先要立志，要立志成為圣賢。團(tuán)作為黨的后備軍，團(tuán)同樣也以共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大志向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，與此具有每個(gè)階段連續(xù)性的是，少先隊(duì)作為少年先鋒隊(duì)與共青團(tuán)作為青年先鋒隊(duì)，先鋒隊(duì)意識(shí)就是《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在新民”的文明原理的深刻體現(xiàn)。

而共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大志向也與《大學(xué)》“止于至善”的中國(guó)文明核心原理具有高度的契合性?！爸埂迸c行走相聯(lián)系，“止于至善”是說達(dá)到至善才會(huì)停止，但至善是遠(yuǎn)大的目標(biāo)與追求的過程，所以“止于至善”實(shí)際是說不達(dá)到至善就不會(huì)停止，所以對(duì)于至善的追求是到死方休的永不停留的過程，共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想也同樣是如此。

團(tuán)一大的召開地點(diǎn)最初是與黨的一大一樣，定在上海召開的，但由于安全的原因，改在了廣州召開。而改在廣州召開，也是經(jīng)過當(dāng)時(shí)的黨中央深思熟慮的，那就是當(dāng)時(shí)廣州在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命形勢(shì)的發(fā)展。黨中央決定將團(tuán)一大與馬克思誕辰紀(jì)念大會(huì)、第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)這三個(gè)大會(huì)一起在廣州召開。團(tuán)一大選擇在廣州召開的深遠(yuǎn)意味要放在整個(gè)中國(guó)近代史來看。廣州是中國(guó)近代史開始的地方，正是在廣州，英帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、侵入中國(guó)，中國(guó)陷入到半殖民地半封建社會(huì)。再聯(lián)系到1919年的五四反帝愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于北京，1921年黨的一大在上海法租界召開。在北京、上海、廣州三個(gè)具有特殊歷史意味的城市進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)與會(huì)議，無不聯(lián)系著反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的主題。

北大中文系已故詩人、學(xué)者林庚先生敏銳地用“盛唐氣象，少年精神”八個(gè)字來概括唐人的青春朝氣。《新青年》之新、中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)共青團(tuán)的青春精神，是具有著深厚中國(guó)文明底蘊(yùn)的“新”，是“周雖舊邦，其命維新”之新，是“茍日新，日日新，又日新”的“日新其德”之新。中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)共青團(tuán)的青春精神，指向著對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代克服國(guó)家困境、社會(huì)困境、文明困境的三重困境，指向著中華民族復(fù)興、中華文明復(fù)興的歷史使命的自覺擔(dān)當(dāng)。這也就是建團(tuán)百年的文明意義。