二、缺乏歷史意識、不懂政治、不懂歷史大勢才導(dǎo)致寡廉鮮恥、無知無畏

尹錫悅為何做出如此不智的行為選擇，除了其甘于成為美國走狗之外，更深層的是一直作為檢察官的尹錫悅?cè)狈v史意識、不懂政治，從而導(dǎo)致看不清大勢、無知無畏，無知無畏則不知進(jìn)退、存亡。

在此要指出的是，針對總統(tǒng)的韓國檢察院機制，本身就是美國設(shè)立用來控制韓國不聽話的領(lǐng)導(dǎo)人的手段，身為檢察官的尹錫悅深知這點。而文在寅在卸任總統(tǒng)前非要去改革、削減檢察官權(quán)力，就是試圖讓韓國領(lǐng)導(dǎo)人今后在這一點上能不受美國的控制。

在成為韓國總統(tǒng)前一直是檢察官的尹錫悅，完全缺乏歷史意識，所以才會在歷史問題上一再向日本屈膝，寡廉鮮恥、喪失民族氣節(jié)而不自知，說這是"100年前的事情"，因此不能要求日本道歉，所以淑明女子大學(xué)全體114名教授在時局聲明書中批評“尹總統(tǒng)對歷史的無知認(rèn)識慘淡，甚至到了令人驚愕然”。

日本政府對于殖民歷史缺乏反省和道歉，這與德國對納粹罪行的深刻反省并加以立法形成鮮明對比，德國政府由里到外的真正反省這一大前提，才使得德法和解。日本侵略、殖民的歷史對于韓國、對于亞洲而言不止是歷史，而是關(guān)乎人心，關(guān)乎道義的伸張，在韓國更關(guān)乎民族立國之所在。作為韓國政府領(lǐng)導(dǎo)人的尹錫悅卻對此完全沒有意識，所以被韓國各大國的教授以及天主教、新教批評為對日屈辱賣國亡國外交，從而失盡韓國人心就是必然的。

因為缺乏歷史意識，尹錫悅才會把美軍在長津湖的大潰敗說成是奇跡，美國時任國務(wù)卿艾奇遜把這場戰(zhàn)役稱為“歷史上路程最長的敗退”，真不知這是尹錫悅自我欺騙的幻象，還是他真就是這么想的。

因為缺乏歷史意識，也就不可能看清歷史大勢，如此則缺乏戰(zhàn)略思維，不知國家自主。尹錫悅看不清楚當(dāng)年抗美援朝中國以弱勝強的勝利與美軍對志愿軍的恐懼與尊敬，也就更看不清今天的中美博弈的消長態(tài)勢，更看不清百年未有之大變局。

尹錫悅稱日本已深刻道歉，日韓不應(yīng)再為歷史恩怨對抗

在這點上，作為具有獨立自主傳統(tǒng)的法國的總統(tǒng)馬克龍看得很清楚，馬克龍堅定推動歐洲戰(zhàn)略自主，這也得到中國的大力支持，所以馬克龍在中國獲得高規(guī)格的接待，同時中法兩國也互相簽訂大單。但中法關(guān)系不針對、不依附、不受制于第三國。這些可跟尹錫悅訪美形成天壤之別。

遠(yuǎn)在亞歐大陸西端的歐洲主要國家都看到了歷史大勢，反而是離中國這么近的尹錫悅還不如歐洲，變成了近視眼，似乎要效法當(dāng)年的日本脫亞入歐而脫亞入美了，短視的他看不清美國著急拉攏他的目的。短短的時間各國去美元化，人民幣結(jié)算第一次超過美國；中國經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇，世界各主要國家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛排隊訪華，尤其是美國在歐洲的主要盟友法國、德國，后院拉丁美洲的巴西領(lǐng)導(dǎo)人都來訪華。

美國真是看在眼里，急在心里，它不能讓中日韓三國走近，更要拉住他少數(shù)能控制的韓國來虛張聲勢，想在半島拱火，將半島變成火藥庫，制造戰(zhàn)爭危機，妄圖讓全球資本、產(chǎn)業(yè)逃離中國。尹錫悅完全看不清大勢，反而不知自主、狐假虎威、洋洋自得，今后受難的卻是韓國民眾。

因為缺乏歷史意識，尹錫悅更看不清美國有一天可能也會像在南越、阿富汗撤軍一樣毫不猶豫地拋棄、犧牲掉韓國，當(dāng)然尹錫悅不會關(guān)心這么遠(yuǎn)的事。尹錫悅絕對更看不清美國對臺的高調(diào)，實則是可能虛張聲勢，為未來的放棄臺灣做系統(tǒng)準(zhǔn)備，這也就像當(dāng)年美國放棄南越之前做各種準(zhǔn)備一樣。美國每每在放棄其走狗前，倒是會把走狗單獨接到美國，就如當(dāng)年南越的阮文紹。

因為缺乏歷史意識，也就不懂政治，尹錫悅才會說出“日本很美麗，日本人很正直”、而“美國的兒女們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)一個他們從不知道的國家，還有他們素未謀面的人們，犧牲了生命”。尹錫悅在訪美前努力學(xué)習(xí)英文，他的行為用英語說就是“naive”，完全天真無知，實質(zhì)是非政治的無知。

當(dāng)尹錫悅說出“日本很美麗，日本人很正直”時，當(dāng)年刺殺伊藤博文的朝鮮義士安重根若地下有知，不知會作何感想。當(dāng)然尹錫悅的意識中是完全不會有安重根的。尹錫悅無知的話語中暴露出其完全無視當(dāng)年日本對于韓國的侵略、占領(lǐng)，也同樣無視美國駐軍韓國使韓國成為美國附庸的現(xiàn)實。韓國政治、軍事乃至科技、產(chǎn)業(yè)上都嚴(yán)重依附于美國而缺乏自主性，韓國女性被美國大兵侮辱而無可奈何。

因為缺乏歷史意識，尹錫悅也就看不懂東北亞的地緣政治結(jié)構(gòu)，更不知韓國這樣的中小國如何在這個結(jié)構(gòu)中謹(jǐn)慎自處，從而也就缺乏戰(zhàn)略思維，才會以小欺大，以為替主人壯膽、替主人狂吠幾聲甚至咬人就會沒事，以為中國打狗會看主人面，但中國打狗會看主人面嗎？

三、打狗不看主人面：無知無畏、以小惹大必玩火自焚

尹錫悅的做法的初衷大概是想以小博大，其實是以小惹大。當(dāng)缺乏歷史，看不清歷史大勢，缺乏自主之明，就會像小兒玩火一樣傷了自己。這火不是一般的火，是刀兵之火，《左傳 隱公四年》謂：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。”

中國文明從孔子到新中國毛澤東，處理天下、國際關(guān)系都是以道義為先，誠所謂“義者，利之和也”。中國作為大國，一直以來都是維持周邊小國和平、穩(wěn)定、發(fā)展的最堅實力量。

大國不倚強凌弱，絕不等于小國可以隨意招惹大國。如果有小國視大國之仁義為無物，有意在另外大國的挑唆下充當(dāng)走狗來主動挑釁大國，大國之"威"的力量就會顯示出來。

韓國目前在科技上對中國已無優(yōu)勢，其所謂擺脫對中國市場依賴而往南向走的經(jīng)濟政策也收效甚微，目前經(jīng)濟下滑的韓國在經(jīng)濟、安全上都需要中國的合作。就連美國高層也一再對中國喊話要訪華，希望中國能救美國的經(jīng)濟，但中國對于無誠意者不為所動。尹錫悅近日也對中國、俄國喊話，希望兩國高層互訪，還希望中國照顧在華韓企的商業(yè)利益，這實在是與其主子一樣厚顏無恥，中、俄也都是聽而不聞。

尹錫悅上任以來對中國的一系列挑釁做法已徹底失去其政治信用，一個政治人物如果失去了政治信用，其言行不可信任，那他作為政治人物就什么也不是了。

尹錫悅?cè)粢嬲纳婆c中國的關(guān)系，非認(rèn)清形勢，改弦更張，重新站穩(wěn)立場不可。出身于檢察官的尹錫悅?cè)绻X得受制于美國，學(xué)不來強調(diào)自主性的大中型國家領(lǐng)導(dǎo)人如法國馬克龍、巴西盧拉，那不妨回到其前任文在寅，不妨學(xué)習(xí)同為東亞的新加坡。看不清半島所處的地緣政治結(jié)構(gòu)，沒有國際大戰(zhàn)略，中小國如何能自處，尹錫悅是該好好學(xué)習(xí)新加坡，還要學(xué)習(xí)東南亞國家普遍不在中美之間選邊站。

如何處理小國與大國的關(guān)系，以小事大與以大事小是相互的，小、大不簡單是國家大小的問題，因為國家無分大小，一律是平等的，但國家規(guī)模的大小關(guān)乎著客觀的結(jié)構(gòu)性問題。撿起歷史意識，認(rèn)清結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰之謹(jǐn)慎、明智，才能有益于自己的政治前途，有益于自己的國家，有益于亞洲。否則終將自絕于韓國民眾，自絕于半島，自絕于亞洲。

當(dāng)?shù)貢r間2023年3月11日下午，韓國多個市民團體代表聚集在首爾市政府廣場前的道路上舉行大規(guī)模集會，抗議日前韓國政府公布的對二戰(zhàn)期間被日本強征的韓國勞工受害者的賠償方案

四、韓國版“五四運動”是否正在爆發(fā)？

從3月開始一直到今天，韓國各界組織起一波波對于尹錫悅親日親美賣國的示威游行，韓國從首爾大學(xué)開始，已有二十多所大學(xué)發(fā)表抗議尹錫悅親日賣國的時局聲明，韓國天主教、新教都組織對尹錫悅的抗議，最近的示威游行更是直接要求尹錫悅下臺。

在尹錫悅面前有兩條路，一條是繼續(xù)堅持親日親美賣國之路，另一條是改弦更張，走回之前文在寅的相對自主、平衡外交的道路。如果尹錫悅對韓國廣大民眾幾個月來持續(xù)不斷的示威抗議置之不理，而繼續(xù)堅持與韓國廣大民眾為敵，那韓國廣大民眾就會越來越深刻地看清尹錫悅親日親美賣國、一條路走到黑的真面目背后的本質(zhì)。

其本質(zhì)在于尹錫悅是美國扶持的傀儡，尹錫悅背后代表的是韓國右翼，即一部分被美國控制或者說與美國勾結(jié)在一起財閥，正是這些與美國勾結(jié)在一起的財閥，讓韓國的政治、軍事、科技、產(chǎn)業(yè)被美國控制而成為附庸，而廣大中下層民眾尤其是廣大年輕人在宗主國美國及其附屬的韓國部分財閥控制韓國的畸形資本主義結(jié)構(gòu)下，永遠(yuǎn)看不到未來。

這些財閥完全不是站在韓國民族立場的民族資產(chǎn)階級，而是具有依附于美國的新買辦性質(zhì)，這些財閥控制政治、與政治結(jié)合，形成了“官僚買辦”，也就是右翼勢力。這些右翼勢力的官僚買辦由于其本質(zhì)上的依附性，是會在主子的壓力下，不惜為了其主子而賣國的。他們在根本上是與廣大民眾為敵的，而進(jìn)步派則為了韓國廣大民眾利益而節(jié)制財閥，追求公正、合理的社會理想，主張南北和解與友華，所以不為右翼所容。

在這個意義上，在大歷史的視野下，從3月持續(xù)至今還在愈演愈烈的韓國各界抗議尹錫悅賣國、要求尹錫悅下臺的示威運動，就是韓國的“五四運動”，意味著韓國人民的新覺醒，這也正是百年未有之大變局的題中應(yīng)有之義，韓國人民正在拭目以待。

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