繞境中的搶轎

今年4月8日，鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境第一個(gè)白天，鑾轎經(jīng)過一夜終于來到彰化。

剛?cè)胝没?，現(xiàn)場(chǎng)就出現(xiàn)失控，大量信徒搶著鉆入轎底，或者搶著扛轎，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)口角與肢體沖突。特別是在鎮(zhèn)瀾宮董事長顏清標(biāo)和彰化市長林世賢抬完驕，準(zhǔn)備交給彰化縣長王惠美時(shí)，場(chǎng)面突然失控，以至于顏清標(biāo)本人都被激動(dòng)的信眾掌擊后腦。所幸在旁警戒的警察火速上前維持秩序，才沒有釀成更嚴(yán)重的沖突。

事實(shí)上，僅僅第一天，繞境過程已經(jīng)出現(xiàn)3起沖突。

在臺(tái)灣，鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境固然是一年一度的盛事，繞境中的沖突也仿佛成為“固定節(jié)目”，一般民眾都會(huì)覺得見怪不怪。仔細(xì)來看，鎮(zhèn)瀾宮的繞境沖突主要發(fā)生在彰化縣市，這又是為什么呢？

繞境過程中發(fā)生激烈的搶轎

繞境中的沖突，從參與者來看主要分兩類。

第一種是個(gè)人香客為了“沾福氣”而鉆到媽祖鑾轎底下，試圖去摸鑾轎，甚至搶著扛轎。

鉆轎迎福是一種頗有歷史的做法，鎮(zhèn)瀾宮官方提示信眾可以如此做，但需注意安全，不要讓隨身物品勾到轎底，更加避免體弱的人或者孕婦做這類事情。而摸轎、搶轎這類行為則是不合規(guī)的。如此大規(guī)模的活動(dòng)，出現(xiàn)一些個(gè)人的沖突、推搡是在所難免的。另一方面，個(gè)人的不當(dāng)行為，也很容易就會(huì)被扛轎的陣頭，或者負(fù)責(zé)警戒治安的警察阻攔勸退，并不會(huì)釀成大規(guī)模的沖突。

真正容易引發(fā)大規(guī)模沖突的，還是在團(tuán)體之間發(fā)生的拉扯。

在繞境過程中，鑾轎會(huì)在沿途的中小型宮廟停留進(jìn)香，或者在一些商業(yè)場(chǎng)所停駕分施福氣。對(duì)地方宮廟來說，鑾轎的駐留就順理成章會(huì)提高信眾對(duì)獲得進(jìn)香的宮廟的相信程度，吸引更多的香火。對(duì)商業(yè)區(qū)域而言，則意味著媽祖帶來的福氣和平安的進(jìn)駐，同時(shí)吸引更多香客信眾前來消費(fèi)。

每年元旦，鎮(zhèn)瀾宮決定當(dāng)年繞境時(shí)間后，就會(huì)有工作人員前往沿途各宮廟，協(xié)調(diào)進(jìn)香路線、駐轎停留、供應(yīng)餐點(diǎn)等問題，就是為了防止在進(jìn)香駐轎過程中發(fā)生混亂。然而事實(shí)上，每年總有一些宮廟或者商業(yè)區(qū)域無法被納入到繞境范圍，無法獲得進(jìn)香。這些地方的“角頭”（地方勢(shì)力）就會(huì)派出陣頭，也就是宮廟下屬的一些團(tuán)體，等在繞境的路線，待媽祖鑾轎到達(dá)附近，就上前強(qiáng)行將鑾轎抬往自家。這種行為被稱為“搶轎”。

媽祖繞境（資料圖/臺(tái)灣宗教文化資產(chǎn)官網(wǎng)）

“搶轎”行為的發(fā)生，表面上是“靈力”的爭奪，背后牽扯的實(shí)際是地方勢(shì)力對(duì)香客和資源的爭競。

雖然臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)角頭的地下勢(shì)力已經(jīng)大不如前，從能夠左右政局的地下王國退回到社會(huì)邊緣，但宮廟系統(tǒng)及其周邊的商業(yè)區(qū)域依然是他們盤踞的主要聚落。角頭們?yōu)榱宋嗟男疟娂捌鋷淼馁Y源，自然希望自己的廟宇能夠得到類似鎮(zhèn)瀾宮媽祖這樣地位崇高、信者眾多的大廟神明鑾轎的駐足。當(dāng)理想的事前協(xié)商未能成功的時(shí)候，他們就會(huì)選擇派遣人手以強(qiáng)力手段強(qiáng)迫鑾轎停留到自己的宮廟之中。