葛劍雄復旦大學資深文科教授
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蒙元如何融入華夏？
從秦朝至清朝，無論是膺天命還是應人心，統(tǒng)一還是分裂，入主中原還是開拓境外，起義還是叛亂，禪讓還是篡奪，一部《二十四史》已經全覆蓋?？傊?，無論厓山前后，都是中國。[全文]
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警惕“歷史熱”背后的史學民粹化傾向
對于現(xiàn)在大家討論較多的公共史學，如果將其解釋為歷史科學、歷史學科怎樣面向公眾、引領公眾、為公眾服務，以及怎樣加強歷史學的應用功能，在這一點上，我是贊成的，而且我認為也是很必要的。但是，這種“公共史學”對傳統(tǒng)史學、對史學界產生了什么沖擊？[全文]
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游戲不是歷史，一些高深的學問是快樂不起來的
大家有一個誤區(qū)，就是認為要把知識娛樂化，要把知識變得容易學，才是好的。這也是絕對錯誤的。比如我們中國的歷史，其中有一部分可以通過講故事的形式來普及，但是有些嚴肅性的、政治性的內容是沒有辦法通過這種形式來講述的。[全文]
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頌揚運河文化時，別忘了其中的糟粕
現(xiàn)在有些人一再提出要全面恢復大運河，我很懷疑他們根本不了解這些事實。否則他們?yōu)槭裁床幌胂?，當初不得不付出巨大代價，不自覺給自然環(huán)境造成破壞，今天還有必要重演嗎？我們要實事求是了解和研究大運河歷史，不要因為歷史事實與今天的目標不同就回避隱瞞。[全文]
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民國是大師眾多的“黃金時代”？
一批民國“學術大師”如出土文物般現(xiàn)身，或被媒體重新加冕。這一“黃金時代”的呈現(xiàn)，并不是學術史研究的結果，大多是出于沒有確切出處的“史料”，關注的是人物的政治立場，甚至風流韻事。[全文]
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葛劍雄：“九州”制度從來沒在古代中國實行過
現(xiàn)有的研究成果足以證明，不僅傳說中的大禹時代還不可能有什么行政區(qū)劃，就是商朝和更后的西周時代也還沒有出現(xiàn)行政區(qū)劃。既然《禹貢》是戰(zhàn)國后期的產物，那么九州制是不是當時的制度呢？也不是。[全文]
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中國文化如何走向世界
費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這正是中國文化走出去的期待。[全文]
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葛劍雄：統(tǒng)一尚未實現(xiàn)，國民仍需努力
在辛亥革命百年之際，我們不得不面對著一個仍未統(tǒng)一的中國以及尚不完整的國土。 [全文]
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葛劍雄：學術腐敗根源在哪里？
在中國現(xiàn)行體制下，絕大多數(shù)科研單位和學校都是公辦的，都受到黨和政府主管部門的指導和管理，都無法擺脫掌握權力和經費的主管者的影響。一旦這些部門和人員出現(xiàn)腐敗，企圖用權力和金錢換取學術成果、學術地位或學術聲譽，一般是難以拒絕的。即使是民辦單位，也并不享受完全的科研或辦學自由，同樣會受制于主管部門中的腐敗分子和社會的腐敗行為。 [全文]
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