這一理論認(rèn)知對(duì)于社會(huì)對(duì)策研究也很有啟示：首先，社會(huì)科學(xué)絕不應(yīng)該從話語(yǔ)的強(qiáng)弱出發(fā)，去推測(cè)社會(huì)事實(shí)如何。在當(dāng)下，反對(duì)性騷擾的話語(yǔ)不能說(shuō)如同水銀瀉地，至少也是如雷貫耳，但絕不意味著這樣的事實(shí)就真的很多。其次，社會(huì)科學(xué)不能僅僅去研究那些“問(wèn)題嚴(yán)重”的現(xiàn)象，而應(yīng)該更多地關(guān)注那些“違背正義”的現(xiàn)象。唯此，社會(huì)科學(xué)才可能超前于社會(huì)實(shí)踐，最終為改造社會(huì)實(shí)踐做出自己的貢獻(xiàn)。

1.只是男人騷擾女人？

絕大多數(shù)反對(duì)性騷擾的人士和傳媒，都主要指的是男人對(duì)于女人的性騷擾，甚至默認(rèn)只有男人才能性騷擾女人。

筆者為了檢驗(yàn)這一假設(shè)，追問(wèn)了那些受到過(guò)言語(yǔ)的性騷擾的人：在過(guò)去的12個(gè)月里，對(duì)您說(shuō)過(guò)性方面的話，說(shuō)得最厲害的那個(gè)人，是男人，還是女人？統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：在那些自報(bào)受到過(guò)言語(yǔ)的性騷擾的人里面，女人報(bào)告受到女人的性騷擾的比例在2000年是24.7%，2006年是10.9%，2010年是19.6%（P=.007），呈現(xiàn)為顯著減少的線性趨勢(shì)。在男人中，同性之間的言語(yǔ)性騷擾比例分別是64.9%、59.1%和57.6%（P=.001），其線性趨勢(shì)也是顯著減少。

筆者還追問(wèn)了那些曾經(jīng)被動(dòng)作性騷擾過(guò)的人：在過(guò)去的12個(gè)月里，對(duì)您進(jìn)行性騷擾（動(dòng)手動(dòng)腳）最厲害的那個(gè)人，是男人，還是女人？回答結(jié)果是：在2000年自報(bào)受到過(guò)動(dòng)作的性騷擾的人里面，被同性別的人騷擾的，在女人中占1.5%，在男人中占2.8%；到2006年的比例為女人中的0.6%和男人中的3.8%；再到2010年則分別為7.1%和5.9%。這表明：其一，來(lái)自同性的動(dòng)作性騷擾的比例在10年間略有上升；其二，在2010年，女人中的同性動(dòng)作性騷擾不但比男人中的還多，而且增長(zhǎng)幅度也大于男人中的。

從事實(shí)判斷的層次上來(lái)看，這反映出兩個(gè)趨勢(shì)：第一個(gè)趨勢(shì)是，由于中國(guó)的大眾傳媒幾乎從未報(bào)道過(guò)遭受同性別之間的性騷擾，因此在被調(diào)查者的自我報(bào)告中，這種情況的比例肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人們的想象，甚至令人難以置信。也就是說(shuō)，中國(guó)人在實(shí)際生活中，并沒(méi)有把性騷擾僅僅局限在男人對(duì)女人?？墒怯捎诜磳?duì)性騷擾的話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)介入，他們自己也并不知道這種情況居然會(huì)如此之多。第二個(gè)趨勢(shì)是，中國(guó)男人所說(shuō)的言語(yǔ)性騷擾，居然超過(guò)一半是發(fā)生在男人與男人之間。女人受到女人的言語(yǔ)性騷擾的比例雖然少于發(fā)生在男人之間的，但是也達(dá)到了十分之一到四分之一。

資料圖（圖/視覺(jué)中國(guó)）

從認(rèn)知層次來(lái)看，這種情況進(jìn)而提出三個(gè)重要問(wèn)題：

一是，這究竟應(yīng)不應(yīng)該算作性騷擾？那些僅僅反對(duì)男人對(duì)女人的性騷擾的人們，究竟應(yīng)該固執(zhí)己見(jiàn)，還是承認(rèn)和尊重中國(guó)男人和女人的主體建構(gòu)？

二是，在中國(guó)男人與男人之間、女人與女人之間，究竟什么樣的言談話語(yǔ)，會(huì)被至少一方認(rèn)為是性騷擾呢？

三是在三次調(diào)查中，認(rèn)為自己遭受過(guò)同性別的性騷擾的比例，呈現(xiàn)為顯著的減少趨勢(shì)。但是疑問(wèn)接踵而來(lái)：這究竟是由于同性別者之間的性騷擾現(xiàn)象真的越來(lái)越少，還是因?yàn)樵谏鐣?huì)的強(qiáng)力宣揚(yáng)之下，人們?cè)絹?lái)越相信性騷擾“只應(yīng)該”發(fā)生在異性之間，因此越來(lái)越把發(fā)生在同性別之間的情況，排除出性騷擾這個(gè)概念？筆者更傾向于相信后者。

從理論層次來(lái)看，這種情況給我們的啟示至少有二：首先，同性之間的性騷擾為什么直到今天也沒(méi)有被納入社會(huì)的視野，無(wú)論在輿論中還是在學(xué)術(shù)上？這恐怕不得不歸結(jié)為：那種“性騷擾只能是男人針對(duì)女人”的說(shuō)法，已經(jīng)從話語(yǔ)介入發(fā)展為一種意識(shí)霸權(quán)，造成了人們的管中窺豹。其次，男人對(duì)男人、女人對(duì)女人，究竟做了些什么動(dòng)作，會(huì)被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾呢？這無(wú)疑是一種主體建構(gòu)，是人們根據(jù)自己的主觀體驗(yàn)做出的價(jià)值判斷，而不是什么“客觀的”事實(shí)判斷?？上?，目前的相關(guān)研究基本上還沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的存在。

從本文的立意出發(fā)，筆者認(rèn)為：反對(duì)性騷擾的主流話語(yǔ)雖然已經(jīng)一廂情愿地強(qiáng)力介入了人們的生活，卻出乎意料地被至少一些人的主體建構(gòu)在雙方互動(dòng)中改造了，不僅擴(kuò)大到同性之間，而且擴(kuò)大到男人與男人之間。