2012年11月5日 星期一 波士頓哈佛校園 清晨6點(diǎn)22分

離開舊金山國際機(jī)場，再出波士頓機(jī)場，映入眼簾的最多的是星條旗。書店門口有，漢堡店前有，安檢人員袖口有，禮品店里有，有時(shí)墻上還有掛著更大幅的。這幅紅白相間、左上角是藍(lán)底白星的大寬條印象深刻，像是一個(gè)警示鐘，敲撞著每一個(gè)來美國的外國人的腦神經(jīng)，強(qiáng)行告訴你，這里是美國。試想一想，如果一出機(jī)艙就能看到五星紅旗的話，那種國旗警示力是怎樣的呢？可惜，我?guī)缀鯖]有那種體會。

一些城市設(shè)計(jì)的研究者常常批判，中國城市太像了，完全是同質(zhì)化的，瞧瞧人家美國城市，幾乎每一個(gè)都有鮮明特色。這樣的批判有一定邏輯，新興國家的大城市很多都是鋼鐵森林，再在森林中植入一些復(fù)古的寬街小巷，代表著這個(gè)城市逝去的歷史與記憶。然而，相比于那些星條旗在美國所有城市的普及率，這種批判又顯得浮淺。

美國城市從根本上講更是同質(zhì)化，從表面上看，芝加哥“藍(lán)莓山藥”般的大廈群、舊金山的金山大橋、紐約的自由女神像、華盛頓的特納河畔都顯現(xiàn)著各個(gè)城市的地標(biāo)與外化特征，但美國城市的精神內(nèi)核卻是出奇的一致。無論是曼哈頓島上梅西大廈、時(shí)報(bào)廣場旁，還是達(dá)拉斯的肯尼迪六層博物館前，或是其他任何一個(gè)城市，國旗被掛起和出現(xiàn)的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于十一國慶節(jié)的北京。

在美國，星條旗早已是美國憲法、權(quán)利法案所保障的所有自由的絕對象征，也成了一種主權(quán)符號，成了美國人國家特性與身份的頭號特色。美國法律規(guī)定，星條旗是絕不容許褻瀆的，它不能用來文身，不能倒掛，不能弄臟，不能撕毀。有個(gè)拉斯約加斯的朋友調(diào)侃，即使在那些紅燈區(qū)門口，也會放上一面國旗，那樣會讓妓女們顯得與軍人、富豪們一樣尊貴。

在電視、電影熒幕和許多海報(bào)上，到處可以看到那些手撫心臟、凝視星條旗冉冉升起的忠誠的美國人。漸漸我發(fā)現(xiàn)，星條旗好像代表融合著某種權(quán)勢與精神為一體的環(huán)境力量，插在哪里，就代表著這種力量的勢力在哪里，也代表著這個(gè)地方的物質(zhì)與觀念不得不臣服于這種力量之下，受它的庇佑與保護(hù)，但也必須敬畏它。

后來我知道，美國法律規(guī)定，星條旗不能置于任何物體和徽章之下，也不能將國旗掛在骯臟的地方。在絕大多數(shù)中小學(xué)里，孩子們從小都要背誦“對美國國旗宣誓效忠”的誓詞，這些誓詞的內(nèi)容是1892年美國《青年伴侶》雜志社編輯弗朗西斯•貝拉米寫成的。全文是“我宣誓忠實(shí)于美利堅(jiān)合眾國國旗，忠實(shí)于它所代表的合眾國：蒼天之下一個(gè)不可分割的國家，在這里，人人享有自由和正義。”

這是一種內(nèi)化了國民教育，決不能稱之為像“洗腦”一樣的陰謀論。但另一方面，在《洗腦術(shù)：思想控制的荒唐史》里，作者多米尼克•斯垂特菲爾德用“洗腦術(shù)”來譴責(zé)那些穆斯林恐怖主義，但又承認(rèn)這些手段“在廣告、電視、政治宣傳以及你閱讀的所有內(nèi)容時(shí)同樣適用”，“人是理性的，有選擇的能力……人們作出不明智的決策是因?yàn)?，故意營造出的環(huán)境將他們引向那樣的決策”。

是“洗腦”，還是“教育”是另一個(gè)爭議的話題，但對于中國人來講，圍繞國旗的國民教育肯定是比美國少，而不是多了。比如，《中華人民共國國旗法》直到1990年10月1日才頒布施行，比美國晚了至少170多年；中國的國旗法中根本沒有什么宣誓效忠的誓詞，更沒有宣誓的姿勢條文，但美國卻有明確的站姿手姿的法律規(guī)定?？磥?，愛國、愛國旗本質(zhì)上講還得要靠基于法律的硬性教育。

包括法令規(guī)定、以及28次大大小小修改的星條旗，肯定是打造美國“大熔爐”的首要燃料。可惜的是，兩百多年美國愛國主義延續(xù)至今的忠誠，到現(xiàn)在恐怕越來越不再純色系了。

根據(jù)亨廷頓在《我們是誰：美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中的說法，從20世紀(jì)60年代開始，這種美國人國民身份高于其他身份的忠誠純粹度開始下降。他認(rèn)為，多元文化沖擊了美國信念、蘇聯(lián)解體降低了國民面臨威脅的凝聚力、外來移民引發(fā)的語言和忠誠度下降等因素沖擊著18世紀(jì)末美國剛建立時(shí)的盎格魯－新教文化及自由和民主的政治信念。

亨廷頓還講了這樣的故事，1998年在洛杉磯舉行墨西哥與美國的金杯足球賽，美國球員被“扔石頭、水杯、啤酒瓶或更杯的液體”，還用水果襲擊了幾個(gè)想要舉起國旗的球迷，看上去洛杉磯不是美國的主場，而是墨西哥的。

時(shí)隔10多年后，我?guī)状稳ッ绹?，常常有一種恍忽感：這有點(diǎn)像雜色人的，而不是白色人的美國了。這次在加州，這種感覺更明顯。南部加州的講英語的比例相當(dāng)?shù)?，有的地方甚至少?5%，相比之下，西班牙語更流行，以至于人們期盼著什么時(shí)候美國能夠出現(xiàn)一個(gè)西班牙裔、拉美裔的總統(tǒng)。在舊金山的中國城，許多人也不會講流利的英語，漢語、廣東話更流行，以至于我遇到黃種人，直接就用中文。

奧巴馬這位首位黑人總統(tǒng)（盡管稍有點(diǎn)白）的當(dāng)選，顯然沒有解決好這個(gè)過去是純色盎格魯－新教文化，一直以來都已“大熔爐”稱呼的美國。2000年，美國人口比過去增加100倍，白人比例僅為69%、拉美裔是12%，黑人是12%，亞裔約為3%。但2010年美國人口比2000年再增長了9.7%人口，白人比例下降到了63.7%，拉美裔上升到了16.3%，黑人上升到了12.6%，亞裔則上升到了4.8%。以這個(gè)速度發(fā)展，美國白人比例最晚在2042年將低于50%，有人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家甚至驚呼：那時(shí)德克薩斯州將沒有白人。

美國人口構(gòu)成的變化，直接影響到了今后幾十年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會。星條旗是否還能將美國打造成一個(gè)完美的大融爐，是恢復(fù)過往無條件的迷戀，還是直接引發(fā)墜落式的恐慌，恐怕得打一個(gè)大大的問號了。

作者王文，《環(huán)球時(shí)報(bào)》資深記者，現(xiàn)正在美國進(jìn)行大選觀察，每日發(fā)回最新鮮最接地氣的美國觀察：

11月2日：留京看“十八大”，或赴美“觀大選”

11月3日：中國縣官 PK 紐約時(shí)報(bào)

11月4日：舊金山不掩丑與通州狂拆遷

資料圖：貝特西·羅斯將第一面星條旗贈(zèng)送給華盛頓，該圖為觀察者網(wǎng)編輯所加