拼接起來(lái)的西方版“西方文明史”

其實(shí)不必大驚小怪，帝國(guó)的統(tǒng)治要想取得合法性，就一定會(huì)讓歷史學(xué)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，這是歷史定律。從中國(guó)人的角度看，中國(guó)歷史上的蒙元帝國(guó)和滿清帝國(guó)也都是如此。那么，作為有史以來(lái)最強(qiáng)大世界帝國(guó)的“西方帝國(guó)”，更沒(méi)有理由不這樣做。實(shí)際上，由于“西方帝國(guó)”比歷史上其他帝國(guó)更具有世界性，也更依靠知識(shí)和文化方面的軟實(shí)力，對(duì)于歷史學(xué)的需要更強(qiáng)、更多，屬于一種“剛需”。

想象一下，如果一說(shuō)到西方文明，世人立刻就產(chǎn)生“一個(gè)最多1000年歷史的后發(fā)文明”、“一個(gè)剛剛脫離野蠻狀態(tài)的半開(kāi)化文明”、“一個(gè)哲學(xué)很貧困的幼稚文明”、“一個(gè)依靠暴力掠奪崛起的暴發(fā)戶文明”…，情況將會(huì)怎樣？世界主導(dǎo)文明的整體形象一旦崩塌，西方的威權(quán)還如何維持？西方的統(tǒng)治還如何繼續(xù)？

所以，對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，這種事絕不可以發(fā)生，世人頭腦中的這種認(rèn)識(shí)和聯(lián)想必須要消除干凈。于是，利用手中重建世界歷史的話語(yǔ)權(quán)，崛起后的“西方帝國(guó)”很快完成了一件修改身世的大事，將出身于日耳曼森林、經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的開(kāi)化期、很晚才開(kāi)始形成的西方文明，與兩千多年前本屬于“地中海文明”一部分的古希臘文明和古羅馬文明拼接在一起，合成為一個(gè)泛稱的、廣義的“西方文明”。這樣一來(lái)，原本的確就是后發(fā)的、半開(kāi)化的、幼稚的、暴發(fā)戶的西方文明，忽然就“悠久”了，就“自古以來(lái)”了，因?yàn)槎喑鰜?lái)一個(gè)可以和其他古老文明相媲美的“古典時(shí)代”。

正所謂“太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事”，以文明史的“中華標(biāo)準(zhǔn)”觀之，這個(gè)“古典時(shí)代”對(duì)于新興的“西方帝國(guó)”之所以重要，就是因?yàn)樗鼮槲鞣桨詷I(yè)提供了一個(gè)“正統(tǒng)性”基礎(chǔ)。其性質(zhì)，與中國(guó)歷史上屢屢發(fā)生的新晉統(tǒng)治者登基伊始立刻修改身世的事，完全一樣。歸根結(jié)底，還是事關(guān)威權(quán)的來(lái)源和統(tǒng)治的合法性。平心而論，一方面是出身低微的新貴對(duì)于豪門身世有一種身份上的渴望，另一方面也反映出新一代統(tǒng)治者對(duì)于文明延續(xù)性的深層精神追求，兩種因素合起來(lái)，若不這樣做反倒顯得不很正常。

魏晉南北朝時(shí)期，胡、羯、鮮卑、氐、羌諸胡入漢地建國(guó)，新王登基后紛紛改宗冒姓，以漢朝宗室自居，以恢復(fù)漢朝自命?！顿Y治通鑒》晉惠帝永興元年十月條胡注：“淵以漢高祖、世祖、昭烈為三祖，太宗、世宗、中宗、顯宗、肅宗為五宗?！薄?1】記的就是前趙開(kāi)國(guó)皇帝匈奴人劉淵建國(guó)后改姓劉氏的事。雖然根本就是異族，八竿子打不著，但只要是政治需要，必須要扯上關(guān)系，多少理由也都是可以找出來(lái)的?！稌x書?劉元海載記》：

初漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂姓劉氏。…吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？【12】

以“中華標(biāo)準(zhǔn)”觀之，相比起當(dāng)年胡人不得不冒天下之大不韙強(qiáng)行修改身世，近代西方面對(duì)的困難要小很多。主要因?yàn)槲鞣竭@個(gè)新霸主面對(duì)的是一個(gè)還沒(méi)有任何成文“世界歷史”的世界，與中國(guó)事無(wú)巨細(xì)全有記錄而且由一代接一代史官不惜用生命維護(hù)的成文歷史傳統(tǒng)完全不可比。事實(shí)上，西方歷史學(xué)家們開(kāi)始玩弄“文明史拼接術(shù)”之時(shí)，正值歐美列強(qiáng)為所欲為的帝國(guó)主義時(shí)代，西方學(xué)者橫行天下，自由尋找證據(jù)，自由編寫故事，無(wú)人監(jiān)督也無(wú)人挑戰(zhàn)，怎么對(duì)自己有利就怎么說(shuō)。于是就有了后來(lái)流行全世界的“西方文明源自古希臘至今已有兩千多年”之說(shuō)，長(zhǎng)期不受質(zhì)疑，至今仍是“正史”。

圖3：古希臘文明遺跡

此“正史”之所以后來(lái)成了當(dāng)代歷史學(xué)界一大“公案”，因?yàn)槠渲幸牲c(diǎn)重重。最大的破綻在于：當(dāng)年匈奴建國(guó)冒充漢朝正統(tǒng)，時(shí)間上距東漢滅亡一百年不到，而近代西方的開(kāi)始與所謂“古典時(shí)代”的結(jié)束，中間足足隔了一千年，再怎么向外人解釋，也很難自圓其說(shuō)。但知識(shí)貴族們還是有辦法，很快就出現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)于人們學(xué)習(xí)理解“兩千年西方文明史”至關(guān)重要的關(guān)鍵詞，一個(gè)叫“中世紀(jì)”，一個(gè)叫“文藝復(fù)興”。意思是：我們“古代”時(shí)很輝煌，后來(lái)莫名其妙“黑暗”了一千年，不過(guò)最后我們突然又“重新發(fā)現(xiàn)”了輝煌的“古代”，于是我們?cè)俅屋x煌，直到現(xiàn)在……并很可能直到未來(lái)。

全世界的人都相信了，因?yàn)楣适碌闹v述者同時(shí)也是世界主要故事的創(chuàng)造者，不由得不信。而且外人們的確也無(wú)力質(zhì)疑，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人既不會(huì)創(chuàng)造故事也不會(huì)講述故事，能聽(tīng)懂故事就覺(jué)得很光榮了。這就是該“公案”直到今天無(wú)人“破案”的主要原因。胡族毀掉了秦漢然后說(shuō)自己重新發(fā)現(xiàn)了夏商周，并將夏商周重新定義為大漠草原帝國(guó)的“古典時(shí)代”，大多數(shù)人都表示同意，并認(rèn)為很有道理。

好在這個(gè)世界上還有中國(guó)人。70年對(duì)話5000年，只要破除迷信，使用“中華標(biāo)準(zhǔn)”做衡量，即可以辨別出其他文明歷史的真?zhèn)?，哪些是真正的連續(xù)文明，哪些是中斷之后拼接出來(lái)的文明史，一目了然。