總體看，學(xué)術(shù)話語比較中性，有利于我們與世界各國的知識精英、政治精英進(jìn)行溝通，有利于我們從源頭上解構(gòu)西方話語，建構(gòu)中國話語；大眾話語比較接地氣，有助于解決長期困擾我們話語脫離群眾的問題，包括脫離外國受眾的問題；國際話語意味著我們要以外部世界能夠聽得懂的話語與外部世界進(jìn)行溝通。

同時，我一直認(rèn)為，像中國這樣一個迅速走向世界舞臺中央的“文明型國家”，一定要有一臺經(jīng)得起國際比較的思想性政論節(jié)目。我們給自己提出的要求是：國際眼光、原創(chuàng)研究、一流產(chǎn)品。

國際眼光就是對中國、對西方、對外部世界有一種比較準(zhǔn)確的整體把握；原創(chuàng)研究就是扎扎實(shí)實(shí)、理論結(jié)合實(shí)際、不人云亦云，不回避任何問題的理論和實(shí)踐研究；至于一流產(chǎn)品，就是向受眾提供有思想、有品質(zhì)、有溫度，經(jīng)得起國際比較的產(chǎn)品。我們海內(nèi)外的觀眾的鑒賞力是非常高的，他們一眼就知道什么是好作品，什么是好產(chǎn)品，要對得起人民的期待。

最后，這個節(jié)目在走向世界方面能夠取得一些成績，離不開我們四家機(jī)構(gòu)的通力合作。東方衛(wèi)視、中國研究院、觀視頻、觀察者網(wǎng)發(fā)揮各自所長，整合資源進(jìn)行深度的合作，東方衛(wèi)視發(fā)揮了強(qiáng)傳播平臺和專業(yè)高效的電視制作能力；中國研究院和我本人調(diào)動了自己長期研究中國道路、中國模式、中國話語的成果；觀視頻工作室發(fā)揮了長于做學(xué)術(shù)和時政短視頻的成功經(jīng)驗(yàn)；觀察者網(wǎng)則發(fā)揮了文字編輯能力和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)推送能力以及多年積累的龐大的讀者群?？傊覀冞@幾家單位各自發(fā)揮自己的所長，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)，為了同一個目標(biāo)共同發(fā)力，形成了節(jié)目成功的一種爆發(fā)力，為中國話語走向社會、走向世界闖出了一片新天地。

當(dāng)然，最重要的是我們趕上了一個偉大的時代，我們生活在一個偉大的國家、從事著一個偉大的事業(yè)。實(shí)踐證明：我們中國學(xué)人的研究成果可以比西方主流學(xué)者靠譜得多，我們中國傳播人可以把這些成果有效地呈現(xiàn)出來、傳播出去，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的社會影響力和國際影響力。實(shí)踐還證明：我們能夠贏得中國年輕一代對中國道路、中國制度發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，我們能夠贏得廣大海內(nèi)外受眾，我們能夠贏得中西方的話語之爭。

范勇鵬：

回顧這三年的歷程，可以總結(jié)出這個節(jié)目成功的原因。這些原因也是我們講好中國故事、提升國際傳播能力的寶貴實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

我總結(jié)了四點(diǎn)，第一點(diǎn)就是真實(shí)。不少觀眾朋友說觀看《這就是中國》的時候，最直觀的印象就是一個“真”。形式上，沒有太多的包裝設(shè)計，最初就是張老師和何老師二人一桌，觀眾緊密地圍坐在一圈，像是一個普通的聊天室或者教室。后來因?yàn)橐咔?，空間稍微拉得遠(yuǎn)一點(diǎn)了，但是那種無障礙交流的真實(shí)感依然如舊。內(nèi)容上，每期提出得都是真問題，討論得都是真觀點(diǎn)。圓桌討論和觀眾交流也都是真實(shí)的，不是照本宣科，不回避問題，直來直去，快人快語。

第二點(diǎn)是自信。張老師講了，咱們圓桌討論的時候，馬克杯上寫著四個字，叫“中國自信”，張老師就是最早提出“中國人，你要自信”這句口號的。

回想一下，從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人在多數(shù)的時間多多少少存在不夠自信的問題。現(xiàn)在我們在各方面的發(fā)展使我們有了自信的基礎(chǔ)，但觀念的轉(zhuǎn)變往往是滯后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的，精神上的獨(dú)立、自信和從容需要一個建設(shè)過程?！哆@就是中國》的初衷就是要塑造這種自信。

只有自信了，我們才能夠清醒地認(rèn)識自己，客觀比較世界；面對西方壓力的時候我們才能夠不卑不亢，從容不迫；面對自身問題的時候才能夠不怕敏感、不怕批評。相信在很大程度上，《這就是中國》能夠打動觀眾的，就是這種自信。

第三點(diǎn)是講理。我們中國話有個詞很重要，叫“情理”。就是說你要讓別人認(rèn)可，既要有情也要有理。咱們?nèi)A人總體上不太擅長那種西方式的口舌之辯。包括過去的一些海外傳播，一些文化交流活動，往往也是強(qiáng)調(diào)友好、善意、表達(dá)我們美好的愿望。

這當(dāng)然是我們中華民族的美德，但是你對外國人，特別是西方人，這是不夠的，他們認(rèn)邏輯，認(rèn)說理。所以在講情的同時，一定也要講好理，講得他們心服口服才行?！哆@就是中國》的一個重要的特點(diǎn)就是講理。

首先，講理不能止于文化符號，止于淺層次的故事，過去我們有很多傳播產(chǎn)品都是側(cè)重于表現(xiàn)有一些帶中國味的文化符號，結(jié)果使外國人產(chǎn)生了一些刻板印象；有時候我們還會滿足于講一些我們的微觀故事，但是這種講法是沒有辦法對抗西方構(gòu)建起來的那套宏大意識形態(tài)體系的。

其次，講理還有不同的講法。過去，有人習(xí)慣跟著講，用西方的概念、理論、歷史敘事和思維邏輯，這樣你自然跳不出它的圈圈。有人喜歡順著講，就是說我既不完全跟隨，也不想去挑戰(zhàn)，擺脫不了這種接軌心態(tài)和折衷立場，結(jié)果最后只能變成沒有個性、不徹底、也沒吸引力的“溫吞水”，說白了講了和沒講差不多。

還有一些人努力頂著講，批判著講，雖然難能可貴，但是在西方觀念暫時仍然處于主導(dǎo)地位的這個時代，能聽進(jìn)去、能聽懂的人不多，最后容易變成自說自話，傳播效果有限。

而《這就是中國》則采取了一種學(xué)術(shù)話語、大眾話語和國際話語相結(jié)合的方式，跳出西方邏輯，用世界能聽懂的語言，講出一套既有中國立場，又有世界普遍性的新話語。

這背后，就離不開張老師和復(fù)旦大學(xué)中國研究院長期的理論研究和話語攻堅。首先，我們能入得了西方思維，然后又能出得來。其次，我們從主流理論根基和中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)出發(fā)，但是不能陷入自說自話，我們要堅持這種開放的心態(tài)，做國際比較。

我們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳播等領(lǐng)域，一個個地去攻破西方概念、理論和歷史神話，最后建立起我們自己的新的話語體系。有了這個基礎(chǔ)，我們每期節(jié)目都能夠盡量做到厚積薄發(fā)、有理有據(jù)。

我們團(tuán)結(jié)了大批認(rèn)同中國道路的優(yōu)秀學(xué)者群體，邀請的嘉賓也都是各行各業(yè)的專業(yè)人士，有堅實(shí)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。這樣講出的話語，是有邏輯、有力量，自然也就能得到多數(shù)觀眾的認(rèn)同和共鳴。

第四點(diǎn)是平和。作為一檔大眾傳播節(jié)目，《這就是中國》肯定不同于理論宣講，也不同于純粹的學(xué)術(shù)、文化和教育節(jié)目。它是要向世界人民講清楚中國，傳達(dá)中國對世界的認(rèn)識，所以不能急躁，也不能擺出一種說教的姿態(tài)，更不能咄咄逼人、拒人千里，要有一種平和的姿態(tài)。

這方面，張老師娓娓道來的說話方式成了我們節(jié)目的標(biāo)志性特征，這就產(chǎn)生了一種親和力。這個節(jié)目走得是一條群眾路線，關(guān)注群眾的關(guān)切，反映群眾的心聲；在世界上，我們也是走一個叫“洋群眾路線”，我們以平等、尊重的姿態(tài)，和世界各國的人民群眾對話，解釋他們的疑惑，滿足他們了解中國的愿望，也平和地向他們傳達(dá)中國人的看法。

這個節(jié)目的成功，在于努力地展示一個真實(shí)、立體、全面的中國，塑造了一個可信、可愛、可敬的中國形象。最后，我借這個機(jī)會，祝愿我們節(jié)目越辦越好，也祝愿中國的對外傳播事業(yè)更上層樓。