【文/鄭永年】

中國政治經(jīng)濟學的任務(wù)

改革開放以來，我們無疑取得了巨大的經(jīng)濟發(fā)展成就；今天，我們也無疑面臨很多經(jīng)濟問題。無論是解釋中國的經(jīng)濟成就，還是提供解決中國經(jīng)濟問題的方案，都是中國政治經(jīng)濟學的任務(wù)。但是，中國政治經(jīng)濟學的現(xiàn)狀令人擔憂。中國的學界沒有解釋好中國所取得的成就，更沒有提供應(yīng)對今天所面臨問題的有效方案。

沒有人會否認中國有政治經(jīng)濟學。中國大學里面經(jīng)濟學、商學一直以來是最受社會歡迎的學科。如果把馬克思主義研究也視為中國經(jīng)濟學研究的一部分，那么中國也擁有最多的馬克思主義研究機構(gòu)和最多人數(shù)的研究者。此外，我也觀察到一個很有趣的現(xiàn)象，中國還有很多自發(fā)的研究特定一位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的研究機構(gòu)。美國是獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎最多的國家，但這種現(xiàn)象在美國很少見，在中國則很普遍。

但是，翻看一下我們的經(jīng)濟學教科書，在主流經(jīng)濟學教科書中，有多少內(nèi)容是關(guān)乎中國的？

大多教科書都是西方學者寫的，根本就不涉及到中國經(jīng)驗。即使涉及到，也是作為一個例子來看待，而不是經(jīng)濟學理論的一部分。盡管中國經(jīng)濟是世界經(jīng)濟的有機部分，盡管中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟體，盡管改革開放以來中國為世界經(jīng)濟增長所做的貢獻較之任何國家都大，但基于中國的經(jīng)濟學概念和理論依然游離于西方經(jīng)濟學之外。我想我們大部分學者都會認同這樣一個基本判斷。

近代以來，經(jīng)濟科學產(chǎn)生在西方，是西方學者構(gòu)建和建設(shè)起來的。這一點，我們必須承認。我們也必須努力學習西方經(jīng)濟學，但只學是遠遠不夠的。如果我們僅僅停留在學習西方經(jīng)濟學的階段，傳播西方經(jīng)濟學知識，那么從長遠來看將會是我們學界最大的遺憾。

實際上，我們面臨兩個大方面的問題。第一，我們的實踐經(jīng)驗還沒有被整合到經(jīng)濟學中間去，對研究領(lǐng)域沒有知識上的貢獻。第二，如前面所說，我們?nèi)狈谥袊?jīng)驗之上的經(jīng)濟學，既解釋不了我們的成就，也很難對中國的經(jīng)濟問題提出可行的解決方案。

要解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，解決中國經(jīng)濟問題，我們迫切需要建設(shè)基于中國實踐經(jīng)驗之上的中國經(jīng)濟學，針對中國問題，提出中國命題，給出中國方案。

這些年來，中國的經(jīng)濟學界就如何實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展有諸多討論，政府也推出了很多相關(guān)措施。近來的討論趨于激烈，自上至下，各方面都在努力實現(xiàn)中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。無論是經(jīng)濟學家的診斷還是有關(guān)部門的解決方案，都需要直面中國經(jīng)濟的現(xiàn)實問題，但在這些方面，形勢同樣不樂觀。道理很簡單，一旦對問題的診斷出現(xiàn)錯誤，并且開出了錯誤的藥方，那不僅解決不了問題，反而會惡化問題。

深圳市區(qū)（無人機照片） 新華社記者 毛思倩 攝

西方命題和西方方案無法解決中國問題

今天，中國經(jīng)濟學界所崇拜的三位經(jīng)濟學偶像馬克思、哈耶克（Friedrich August von Hayek）和凱恩斯（John Maynard Keynes）是西方經(jīng)濟歷史產(chǎn)生的，他們的學說針對的是西方問題，提出的是西方命題，給出的是西方方案。相應(yīng)地，目前中國經(jīng)濟學界開出的藥方基本上可以分為三派——傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學和新自由主義經(jīng)濟學（包括貨幣主義）。

傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，資本的本質(zhì)是無序的，資本只要有利可圖就會無限擴張，所有經(jīng)濟社會政治問題的根源在于建立在私有制基礎(chǔ)之上的資本擴張，因此消滅私有制，建立公有制，就可以一勞永逸地解決問題。

一些人根據(jù)這一理論邏輯把經(jīng)濟問題歸責于中國的民營企業(yè)，認為只要把民營企業(yè)管理好，天下就太平了。馬克思是針對當時的西方提出這些觀點的，因為近代以來西方盛行的觀念是“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”。馬克思是偉大的西方經(jīng)濟學家，但對中國歷史的認識存在著一般西方學者所共有的缺陷。他的“亞細亞生產(chǎn)方式”也是基于西方的視點提出來分析包括中國在內(nèi)的東方社會的。