王睿臺(tái)灣時(shí)事觀察者
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曹雪芹是男的？西游記是唐三藏寫的？
作為一名家長(zhǎng)，挺心疼臺(tái)灣的孩子們?cè)诮炭茣喜灰?jiàn)《史記》、《漢書》，不知三國(guó)、南北朝，不知何為臺(tái)灣光復(fù)，以后他們會(huì)不知道……[全文]
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奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)香港與中國(guó)臺(tái)北，命運(yùn)很不一樣
利用臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)員走上國(guó)際舞臺(tái)來(lái)表演拒絕中國(guó)大陸，對(duì)內(nèi)對(duì)外掀起“臺(tái)灣/中國(guó)”對(duì)立仇視熱潮，恰恰是臺(tái)灣政客及其媒體真正關(guān)心的奧運(yùn)節(jié)目。[全文]
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賴清德忘了自己的姓是怎么來(lái)的
“臺(tái)獨(dú)”政治真正在意的并不是物質(zhì)上的臺(tái)灣，而是精神上的中國(guó)。中國(guó)成為他們精神痛苦的來(lái)源：中國(guó)越強(qiáng)大，他們的痛苦也就越巨大。[全文]
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臺(tái)灣政界最新問(wèn)候語(yǔ)，“你犯了哪一條？”
“22條”不愧是有效的“統(tǒng)/獨(dú)”試紙。[全文]
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選修日本史，不知噍吧哖：臺(tái)灣需要補(bǔ)什么課？
#臺(tái)灣高中生問(wèn)中國(guó)史是什么#成為熱搜。臺(tái)灣教改30年多后，數(shù)代人的歷史觀已被解構(gòu)，此時(shí)，賴清德有意將臺(tái)灣問(wèn)題異化為科技對(duì)決，依仗的是美國(guó)霸權(quán)對(duì)華科技遏制。當(dāng)年民族弱亂的表現(xiàn)形式就是科技落后，而終結(jié)弱亂處境的手段又必然是科技突破。[全文]
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郭臺(tái)銘需要一個(gè)強(qiáng)大的律師團(tuán)、貼身保鏢或者解放軍
“資本無(wú)祖國(guó)”，美國(guó)為遏制中國(guó)不惜以自傷八千的方式一手終結(jié)全球化，并劫殺全球高端資產(chǎn)，臺(tái)積電的遭遇，鴻海能不兔死狐悲？[全文]
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臺(tái)灣強(qiáng)推“雙語(yǔ)”與國(guó)際接軌？這是文化自我殖民
作為培育臺(tái)灣中等學(xué)校教師的搖籃，臺(tái)師大中文系喂的卻是“國(guó)際”奶水，難道漢語(yǔ)中文將異化為“漢學(xué)”般的他者？那時(shí)的自己又是誰(shuí)？ 無(wú)論他們自以為南島語(yǔ)、本土語(yǔ)、新住民語(yǔ)、母語(yǔ)、多語(yǔ)或英語(yǔ)能接軌國(guó)際和強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力，都無(wú)法超越“語(yǔ)言政治”的宰制。[全文]
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“我們都是烏克蘭人！”臺(tái)灣賣傻給美國(guó)，能討好嗎？
島上布滿的“烏克蘭是臺(tái)灣”與“烏克蘭不是臺(tái)灣”兩種論述，看似立場(chǎng)相反，其實(shí)代表同一種心態(tài)，只是由同一群人在不同情境對(duì)民眾施法：有時(shí)強(qiáng)披“抗中保臺(tái)”的思想甲冑；有時(shí)又可以強(qiáng)灌“美臺(tái)友好”的心靈雞湯。[全文]
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民進(jìn)黨在冬奧會(huì)“無(wú)下限操作”，多少運(yùn)動(dòng)員會(huì)成替罪羊？
其實(shí)黃郁婷答辯仇中網(wǎng)軍的話，正如谷愛(ài)凌回應(yīng)外媒關(guān)于國(guó)籍問(wèn)題，都符合奧林匹克憲章中“體育與政治分別”的精神。只不過(guò)，那是對(duì)照于現(xiàn)實(shí)的理想?，F(xiàn)實(shí)是，國(guó)際政治從未在奧運(yùn)會(huì)中缺席，這次以美國(guó)為首的“不派官員參加冬奧會(huì)”行為，就是現(xiàn)成的例子。[全文]
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“臺(tái)灣真正自由還得等到祖國(guó)統(tǒng)一”，習(xí)慣投票撒氣的臺(tái)灣人要深思
揚(yáng)棄威權(quán)基因、伸張民主智能，需要超越美國(guó)價(jià)值以及從屬于它的“抗中保臺(tái)”。這樣才能讓民主為民生服務(wù)，才能讓臺(tái)灣人的生產(chǎn)成果免于花銷在軍火和外事黑洞。由此，可以理解臺(tái)灣統(tǒng)左派前輩許金玉生前所說(shuō)“臺(tái)灣真正得到自由還是要等到祖國(guó)統(tǒng)一”的深意。[全文]
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臺(tái)灣青少年開(kāi)始在《長(zhǎng)津湖》里找共鳴了？
為數(shù)不少的臺(tái)灣青少年看過(guò)《長(zhǎng)津湖》，面對(duì)不需要翻譯字幕的語(yǔ)言符號(hào)和全新的情節(jié)，他們表示心里相當(dāng)感動(dòng)。關(guān)于課本上的“韓戰(zhàn)”，臺(tái)灣的教育從來(lái)是灌輸貶義或他者的概念，許多成年的臺(tái)灣人甚至只有紋身“殺朱拔毛”的反共記憶。[全文]
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辛亥正統(tǒng)在臺(tái)灣？還有誰(shuí)記得孫先生遺愿
辛亥革命的主要精神，首先是解放中國(guó)的“次殖民地”困境、解放中國(guó)人的被奴役地位，也就是振興中華，也就是孫中山“和平、奮斗、救中國(guó)”的遺愿。當(dāng)今臺(tái)灣是否傳承了這樣的“正統(tǒng)”？是否傳承了進(jìn)步臺(tái)灣人的故事？[全文]
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“武統(tǒng)”還是“和統(tǒng)”？摳字眼的“臺(tái)獨(dú)”格局小了
大陸“武統(tǒng)”的高度民意，既牽制了臺(tái)灣的政治動(dòng)向，也牽制了美國(guó)的政治盤算，從而給中共鋪墊和平統(tǒng)一進(jìn)程創(chuàng)造條件。畢竟，只要統(tǒng)一的目標(biāo)沒(méi)變，而社會(huì)主義建設(shè)又能讓民生蒸蒸日上，收拾千分之三版圖的任務(wù)就能先后有序地進(jìn)入戰(zhàn)略安排，不論“武統(tǒng)”還是“和統(tǒng)”。[全文]
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連新加坡都嘲臺(tái)灣：“500人命不如1狗”
幾個(gè)月后，臺(tái)灣“立法部門”負(fù)責(zé)人在一場(chǎng)中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)論壇上致詞，說(shuō)“中醫(yī)”、“中藥”宜改稱“臺(tái)醫(yī)”、“臺(tái)藥”。今年，臺(tái)灣本土疫情爆發(fā)，確診重癥與死亡數(shù)目攀升，“臺(tái)醫(yī)”、“臺(tái)藥”依然無(wú)聲無(wú)息。[全文]
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臺(tái)灣沒(méi)有疫苗，但有“精神勝利法”
在一個(gè)宣稱民主人權(quán)的地方，卻已失守自主判斷的精神陣地，而難求一劑合格疫苗和一口安心豬肉的自由，還被迫呼吸不開(kāi)放、不誠(chéng)實(shí)、不新鮮的空氣，這不是臺(tái)灣深層的冷戰(zhàn)疫情使然？[全文]
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郝柏村離世：國(guó)民黨抗日敘事在臺(tái)灣的終結(jié)
正如他自己所說(shuō)：“沒(méi)有反共戒嚴(yán)，哪來(lái)臺(tái)灣民主？”抗日敘事固為島上中華民族意識(shí)的體現(xiàn)，但反共戒嚴(yán)卻是分化、弱化中華民族力量整合的法器，并衍生出以反共民主為包裝的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和思維，《反滲透法》或許是一個(gè)很好的參照。[全文]
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