【編者按：1935年1月召開的遵義會議，黨中央高層找到了毛澤東同志的正確思想，也在組織上確立毛澤東同志在黨內(nèi)和紅軍中的領導地位。但是要將毛澤東同志個人的正確思想轉(zhuǎn)化為全黨全軍普遍接受認同的、引領中國革命從勝利走向勝利的“毛澤東思想”，還有很長一段路。

在延安時期，毛澤東同志于百忙中在窯洞寫就并發(fā)表一系列重要文章，在這一過程中起了關鍵作用，其中的《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《為人民服務》、《組織起來》等，對全黨全軍同志而言，不啻是煥然一新的一次偉大的認知革命，也是中國人思想史上由古代、近代邁入現(xiàn)代的標志性篇章。

時近毛澤東同志誕辰130周年紀念日，觀察者網(wǎng)邀請著名學者謝茂松同志重讀毛澤東同志延安時期這幾篇光輝著作，細細品味，含英咀華，有利于提升我們在新時代面對種種困難挑戰(zhàn)時的思考力及戰(zhàn)勝敵對勢力的信心和勇氣，并一起深情緬懷中國人民的偉大領袖毛澤東。】

圖自黨史學習教育官網(wǎng)

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 謝茂松】

毛澤東關于延安整風運動的三篇經(jīng)典著作

1941年5月毛澤東在延安發(fā)表《改造我們的學習》時，中國共產(chǎn)黨領導中國革命雖然已有近20年的歷史，但王明的教條主義挾共產(chǎn)國際之威，在黨內(nèi)還在流行。王明的教條主義使得馬克思主義的理論與中國革命的實踐嚴重脫節(jié)，馬克思主義理論沒有與中國革命的具體實踐相結合，中國革命豐富的實踐本身沒有得到理論的提升。

雖然遵義會議確立了毛澤東在黨內(nèi)政治、組織、軍事上的領導地位，但黨內(nèi)由于受教條主義的影響，對于在艱苦卓絕的中國革命實踐中產(chǎn)生的指導中國革命的毛澤東思想，還認識不足，沒有大張旗鼓地明確提倡。以當時的《解放日報》為例，毛澤東的《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的相關消息，分別發(fā)表在第三版的右下方和左下角，而毛澤東的講話內(nèi)容在版面中只有300字。

1937年之后，中國共產(chǎn)黨的黨員中在1937年以前入黨的只剩下數(shù)萬人，而在1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后到20世紀40年代初，黨員已迅速發(fā)展壯大到近百萬人，但新黨員有各種成分，新黨員思想的純潔性教育問題變得突出，還有新老干部、外來干部與本地干部之間的團結問題也同樣變得突出。

此外，1941年1月發(fā)生了皖南事變。早在1939年，國民黨就開始對陜甘寧邊區(qū)加以封鎖，到1942年更是加強封鎖。日軍則在1941—1942年對華北根據(jù)地實行“三光”政策。這些成為黨所面臨的巨大困難。1942年4月20日，毛澤東在中央學習組作《關于整頓三風》的報告，指出：“今年明年，是最困難的兩年，所以要加強我們內(nèi)部的教育?！薄盀榱擞庸饷?，要加強我們的教育，要做思想的準備?！奔訌婞h內(nèi)教育、整頓作風的工作，在毛澤東看來也是“鞏固內(nèi)部”的工作，這一認識是非常深刻的。

中國共產(chǎn)黨歷史上遇到幾次重大困難、危機，每次都能通過調(diào)整、改變而轉(zhuǎn)危為安，并迎來下一階段的發(fā)展、壯大。如1927年國民黨發(fā)動四一二、七一五反革命政變后，中國共產(chǎn)黨找到了農(nóng)村包圍城市、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的道路。1934年反“圍剿”失敗后，紅軍進行長征，在湘江血戰(zhàn)之后四渡赤水，最后到達陜北，進而在西安事變之后建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

延安整風，是中國共產(chǎn)黨面對巨大的困難與挑戰(zhàn)，再次激發(fā)出其內(nèi)部的強大生命力，創(chuàng)造性地找到全黨通過教育、學習來整頓、改變黨的作風的道路。毛澤東提出，作風的整頓、改變包括“學風、黨風、文風”，都“要搞徹底”，“來一個徹底的思想轉(zhuǎn)變”，每個干部都“要以身作則”，“要反復研究自己的思想、自己的歷史、自己現(xiàn)在的工作，好好地反省一下，要做模范”。

整風運動期間，晉察冀軍區(qū)直屬部隊參加整風學習。

延安整風運動徹底改變了干部隊伍的作風，鍛煉了黨性，帶來黨內(nèi)政治生活的極大提升。全黨通過思想、路線的高度統(tǒng)一而形成了組織上空前的團結，為抗戰(zhàn)以及解放戰(zhàn)爭的勝利做好了思想與組織的準備。由于王明的教條主義的徹底清除，指導中國革命的馬克思主義中國化的毛澤東思想在黨內(nèi)的指導地位得到確立，毛澤東作為全黨政治領袖與毛澤東思想指導地位達到了應有的統(tǒng)一。延安整風的干部教育學習的成功經(jīng)驗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為黨的成功的路徑依賴。

改造我們的學習（節(jié)選）

為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊@種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。

有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

《改造我們的學習》：中國革命所具有的理論意義

1941年5月19日毛澤東在延安干部會上所作報告《改造我們的學習》，從學習入手，成為黨的傳統(tǒng)、慣例，成為后來成功的歷史路徑依賴。

毛澤東指出當時黨內(nèi)存在三個方面的缺點：“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。”這三個缺點是“極壞的作風”。

其一就研究現(xiàn)狀而言，像我黨這樣一個大政黨，對于周圍環(huán)境，即國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各方面,還沒做過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，而是“瞎子摸魚”，滿足于一知半解，“單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗”。

其二就研究歷史而言，不論是中國共產(chǎn)黨的歷史，還是鴉片戰(zhàn)爭以來的中國史，近百年的還是古代的中國史，在許多黨員的心目中是漆黑一團。很多人是言必稱希臘，卻忘記了自己的祖宗，割斷歷史，不懂得中國。所以，認真地研究歷史的空氣與認真地研究現(xiàn)狀的空氣都是不濃厚的。

其三就馬克思主義的學習而言，只是為了單純的學習，抽象而無目的，不會用來具體研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，不會具體分析中國革命問題和解決中國革命問題，結果造成理論和實際分離?！敖陶螌W的不引導學生研究中國革命的策略”，“經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣”，這樣在學生中所造成的一種反常心理就是“對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條”。毛澤東當年對于政治學、經(jīng)濟學教授的書本政治學、書本經(jīng)濟學問題的批評放在今天依然有效。