毛澤東將以上三種缺點歸之為主觀主義的態(tài)度，認(rèn)為與主觀主義相反的馬克思主義的態(tài)度，“就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義”。

“這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！畬嵤隆褪强陀^存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！?

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的最后一部分提出，“向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)”，對敵、我、友三方的經(jīng)濟(jì)、財政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此，要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實際事物的調(diào)查和研究，要使同志們懂得共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的基本任務(wù)，就在于“了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識世界，后一件事就是所謂改造世界”。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的最后，平實而又充滿自信地說：“我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會有好的結(jié)果?！?

整頓黨的作風(fēng)（節(jié)選）

這就是說，我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方，我們的黨風(fēng)還有些不正的地方，我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是占全黨統(tǒng)治地位的東西，但是它們還在經(jīng)常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析說明之必要。

反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。

我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。

《整頓黨的作風(fēng)》：反對宗派主義，黨的利益高于個人和局部的利益

1942年2月1日毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮的演說《整頓黨的作風(fēng)》，是延安整風(fēng)運動的第二篇基本文件。文中明確，“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”。在學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)這三者的關(guān)系中，學(xué)風(fēng)和文風(fēng)是針對黨內(nèi)而言的，也都是黨的作風(fēng)，即三者都是黨風(fēng)。整頓黨風(fēng)的意義在于“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)”，這就是《論語》所說“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”。

1942年2月1日，毛澤東同志在延安中共中央黨校開學(xué)典禮上作了《整頓黨的作風(fēng)》的報告。這是黨校大禮堂舊址。

基于學(xué)風(fēng)也是黨風(fēng)，《整頓黨的作風(fēng)》在《改造我們的學(xué)習(xí)》的基礎(chǔ)上，對于主觀主義這一不正派的學(xué)風(fēng)又做了進(jìn)一步的批判?！墩D黨的作風(fēng)》指出學(xué)風(fēng)問題是“第一個重要的問題”。毛澤東提出問題：“我們首先要問，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？”“確實，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照中國革命運動的豐富內(nèi)容來說，理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來，理論方面就顯得非常之落后。”毛澤東進(jìn)一步指出我們還沒有把豐富的實際提高到應(yīng)有的理論高度的問題：“一般地說來，我們的理論還不能夠和革命實踐相平行，更不去說理論應(yīng)該跑到實踐的前面去。我們還沒有把豐富的實際提高到應(yīng)有的理論程度。我們還沒有對革命實踐的一切問題，或重大問題，加以考察，使之上升到理論的階段?！蔽覀兩頌橹袊伯a(chǎn)黨員，不能對于中國問題熟視無睹，不能只記誦馬克思主義書本上的個別結(jié)論。

毛澤東強調(diào)知識的重要性，說：“要把革命事業(yè)做好，沒有比較完全的知識是不行的?！蔽覀兛吹絻煞N不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是從事實際工作的同志經(jīng)驗性的知識，也是偏于感性和局部的知識。這兩種不完全的知識對應(yīng)我們黨內(nèi)主觀主義的兩種形式，前者對應(yīng)教條主義，后者對應(yīng)經(jīng)驗主義。兩種知識都有片面性，只有使二者互相結(jié)合，才能產(chǎn)生比較完全的知識。毛澤東認(rèn)為在這兩種主觀主義中，黨內(nèi)的教條主義更為危險，“我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有經(jīng)驗的同志得著良好的先生，使他們的經(jīng)驗上升成為理論，而避免經(jīng)驗主義的錯誤”。

毛澤東還指出有許多同志天天念“理論和實際聯(lián)系”，實際上在行動上并不去聯(lián)系。聯(lián)系是要“有的放矢”，“矢”就是箭，“的”就是靶。毛澤東形象、風(fēng)趣地批評有些同志僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊嘆“好箭！好箭！”，卻老是不愿意射出去。這樣的人就是“古董鑒賞家”，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。馬克思列寧主義的“箭”，必須去射中國革命之“的”?！斑@個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。”

講完了反對主觀主義尤其要攻破教條主義以整頓全黨的學(xué)風(fēng)的問題之后，毛澤東接著在《整頓黨的作風(fēng)》中講宗派主義的問題。宗派主義首先就是鬧獨立性，只見局部利益，不見全體利益，忘記了下級服從上級、局部服從全體、全黨服從中央。預(yù)防宗派主義，要提倡顧全大局，每一個黨員，每一個局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點。

毛澤東分析，鬧“獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關(guān)系問題上，往往是不正確的”。這種人鬧名譽，鬧地位，鬧出風(fēng)頭?！盀榱诉@些，就要拉攏一些人，排擠一些人”，毛澤東批評“這種人的吃虧在于不老實”。他強調(diào)“我們一定要建設(shè)一個集中的統(tǒng)一的黨，一切無原則的派別斗爭，都要清除干凈。要使我們?nèi)h的步調(diào)整齊一致，為一個共同目標(biāo)而奮斗，我們一定要反對個人主義和宗派主義”。

反對宗派主義傾向，還包括外來干部和本地干部必須團(tuán)結(jié)?！耙驗樵S多抗日根據(jù)地是八路軍、新四軍到后才創(chuàng)立的，許多地方工作是外來干部去后才發(fā)展的，外來干部和本地干部的關(guān)系，必須加以很好的注意?！敝挥型鈦砀刹亢捅镜馗刹客耆珗F(tuán)結(jié)一致，只有本地干部大批地成長了，并提拔起來了，根據(jù)地才能鞏固，我黨在根據(jù)地內(nèi)才能生根。外來干部和本地干部各有所長，也各有所短，必須互相取長補短，才能有進(jìn)步。反對宗派主義傾向，還包括處理好老干部和新干部的關(guān)系、軍隊干部和地方干部的關(guān)系、軍隊和軍隊的關(guān)系、地方和地方的關(guān)系、這一工作部門和那一工作部門的關(guān)系，這些都屬于黨內(nèi)的相互關(guān)系，都要防止宗派主義傾向，“以黨的利益高于個人和局部的利益為出發(fā)點，使黨達(dá)到完全團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的地步”。在黨外關(guān)系上，也要消滅宗派主義傾向。

整風(fēng)運動中，1942年春毛澤東在軍事高級干部會議上作報告。資料圖/光明日報

毛澤東指出“一切宗派主義思想都是主觀主義的”，反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應(yīng)該同時并進(jìn)。他指出：“我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是‘懲前毖后’，第二是‘治病救人’。”“懲前毖后”是指“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些”?！爸尾【热恕笔侵浮拔覀兘野l(fā)錯誤、批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死”?！叭魏畏稿e誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯誤，以至于達(dá)到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋€好同志。”毛澤東強調(diào)：“對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度?！?

1942年4月2日，毛澤東在中共中央政治局會議上指出，“思想斗爭的火力”，“應(yīng)對著新老干部雙方的毛病，使新老干部相互批評之后，更進(jìn)一步地相互了解與團(tuán)結(jié)。態(tài)度一定要好，態(tài)度不好，就會引起人家不滿意。不要暗箭，不要冷嘲，熱罵還好，冷嘲就不好，因為它會搞得疑神疑鬼。這種空氣不要在共產(chǎn)黨里面增長，它不利于大家，它使黨不團(tuán)結(jié)，使黨分裂。不要暗箭，應(yīng)該是采取積極的態(tài)度上下夾攻”。毛澤東提出要“用嚴(yán)正態(tài)度開展正確的批評，糾正無的放矢與無原則的攻擊毀謗的態(tài)度”。