應(yīng)承認，現(xiàn)在沒有一個世界國家或全球政府。聯(lián)合國能扮演的角色與作用，與這理想及要求相差很遠，全球國際社會亦缺乏整體意識。但人類的命運共同體仍是客觀的事實。人類這個群體能否面對這一現(xiàn)實，共同合力去解決一些大家的問題，就是世界當(dāng)前面對的挑戰(zhàn)。中國提出人類命運共同體這個概念，需要很大的勇氣，因為這著實與整個世界的認知與現(xiàn)實，有很大的距離。

如果人類命運共同體是一個客觀的事實，呼吁大家共同面對這些問題，推動大家同心協(xié)力一起去解決這些問題，就是當(dāng)代的理想主義，就是中國在當(dāng)今國際關(guān)系中，提出的理想主義。

米爾斯海默教授的問題，不是帶有嚴(yán)重先天缺陷的形而上學(xué)思維方式，他也不是抽離人、抽離歷史、將國際關(guān)系物理學(xué)化、數(shù)學(xué)化。而是他對人性、人類社會有個非常負面、悲觀、及片面的看法，有一個非常狹窄的經(jīng)驗主義的缺憾。但更重要的是，米教授認為大國必然會以強權(quán)來保護及擴大它自身的利益的真正動力，并不單純是人類以及人類社會的性格及本質(zhì)問題。如資本主義發(fā)展到一定的階段，就必然是擴充性的這種結(jié)構(gòu)性分析成立的話，資本主義社會在其有一定的條件下（大國），米教授所說的那些論述，就必然從他們的行為得到體現(xiàn)，而事實上也是這樣。這是我們要面對的現(xiàn)實，這與我們提出的理想主義有什么關(guān)系，是我們要回答的問題。

如子思點出的“中國提出的‘新型大國關(guān)系’，希望走出國際關(guān)系的固定結(jié)構(gòu)和固定模式，大家拋棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，通過大國之間的相互尊重、平等協(xié)商，共同創(chuàng)造新的多邊關(guān)系。中國‘堅持走和平發(fā)展道路’、‘堅持互利共贏開放戰(zhàn)略’和‘構(gòu)建人類命運共同體’，就是希望走出國家的自利動機和權(quán)力行為的傳統(tǒng)窠臼，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，致力于世界各國的攜手合作，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”子思認為“這不完全是未來藍圖，實際上也是走出西方現(xiàn)實主義‘鐵籠子’、避免重回列強爭霸舊思維、舊模式的唯一出路。當(dāng)然，新路決不是那么容易走通的，但中國已經(jīng)高高舉起了指引前進道路的旗幟，不會再回頭了?！?

這是個良好的愿望。但這與西方高度發(fā)展的資本主義社會體制，結(jié)構(gòu)性地對外爭取及維持霸權(quán)的地位，存在什么矛盾？兩者關(guān)系如何？如何兼容？都是我們要面對，要回答的問題。這不能以良好的出發(fā)點、說教的形式就可以解決。

并不是文化差異的問題

米教授的理論，并不是知行“未能”合一，也不是他忽視了人的因素。他提出的理論也最后必然要受到現(xiàn)實的考驗和認證。而這現(xiàn)實，證明他對與錯的事實，看來只能由中國的行為結(jié)果來提出。他的論述是基于他對人及人類社會的理解，他并沒有忽視人的因素。西方的思維傾向形而上學(xué)，這是他們的思想傳統(tǒng)。我們與米教授的分歧，并不是源自他的形而上學(xué)與我們實事求是的處事態(tài)度的差異。反而對方可能會認為我們提出的純是理想主義，一廂情愿，才是形而上學(xué)，缺乏事實支持。米教授的思想可能是頑固的，這是他的“鐵籠子”，但作為一個學(xué)者，堅持己見并不一定是件壞事。

中國學(xué)界能否從自身的歷史經(jīng)驗中，發(fā)展出自己的國際關(guān)系理論，這絕對不能懷疑。中國不會以形而上學(xué)的思維方式，去構(gòu)建其國際關(guān)系理論。中國人提出“公天下”、“天人合一”、“人類命運共同體”等概念，自然是基于自己的歷史、文化與哲學(xué)。但中國也不應(yīng)，也不能單以自己的歷史材料，歸納出一套能應(yīng)用在當(dāng)今世界的規(guī)范化的理論模型。無可否認，中國世界觀的視野，是超乎現(xiàn)代民族國家，超乎西方在這問題上的水平。正如梁啟超在《先秦政治思想史》中指出：“中國人則自有文化以來，始終未嘗認國家為人類最高團體。其政治論常以全人類為其對象，故目的在平天下，而國家不過與家族同為組成‘天下’之一階段。政治之為物，絕不認為專為全人類中某一區(qū)域某一部分人之利益而存在?！?

中美關(guān)系是當(dāng)前國際關(guān)系中，最重要的一個環(huán)節(jié)。當(dāng)然也是中國對外關(guān)系中的一個最重要的部分。對美國就這問題的各種思維、看法，對我們?nèi)绾翁幚磉@關(guān)系，有非常重要的影響。但更重要的可能是，如果我們的論述是基于事實，在話語權(quán)仍被操控于西方的現(xiàn)實下，則最后只有以事實，才能說服西方人?；蛟谶^程中，根本不用說服什么人。所以我們做的，比我們說的可能更重要。

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