中國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目標(biāo)是滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。社會(huì)主義生產(chǎn)目的的對(duì)立面是資本主義生產(chǎn)目的，要抑制和糾正資本主義條件下以資本為中心的生產(chǎn)方式，避免資本周期性運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以人的真實(shí)需求為目標(biāo)的生產(chǎn)。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的主要結(jié)構(gòu)性問(wèn)題可以歸結(jié)為：一是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)相比，實(shí)體經(jīng)濟(jì)薄弱；二是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、公共性的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)薄弱，一般競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域和環(huán)節(jié)過(guò)剩；三是在生產(chǎn)要素的供給方面，物質(zhì)要素的供給能力已經(jīng)達(dá)到較高水平，但是高水平人力資源的供給欠賬較大。

在需求方也有結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：一是當(dāng)前群眾需要最迫切的不是一般競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的消費(fèi)品，而是醫(yī)療、教育、生態(tài)等公共產(chǎn)品；二是需求特征的階層分化突出：高收入群體有超強(qiáng)購(gòu)買能力，但無(wú)法在國(guó)內(nèi)滿足。中低收入群體還有大量的基本需求、公共消費(fèi)需求尚未滿足，但購(gòu)買力有限。

當(dāng)前群眾需要最迫切的不是一般競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的消費(fèi)品，而是醫(yī)療、教育、生態(tài)等公共產(chǎn)品，圖自電影《我不是藥神》

可見(jiàn)，解決上述這些問(wèn)題，與新自由主義理念不同，都需要國(guó)家和市場(chǎng)同時(shí)起作用，特別是要補(bǔ)上生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域的公共品短板，還要穩(wěn)定和提高勞動(dòng)者的福利待遇，為轉(zhuǎn)型升級(jí)打下人力資源基礎(chǔ)。勞動(dòng)性市場(chǎng)不是流動(dòng)性越強(qiáng)越好，最有所謂工匠精神的德國(guó)和日本，都是勞動(dòng)力市場(chǎng)和福利比較穩(wěn)定的國(guó)家。

我們要從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派之爭(zhēng)中跳出來(lái)，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、調(diào)整黨政關(guān)系，調(diào)整政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，才能產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。

第三，關(guān)于社會(huì)保障、醫(yī)療、教育等問(wèn)題。我們?cè)?jīng)試圖用西方經(jīng)濟(jì)理論證明醫(yī)療為什么要堅(jiān)持公益性、堅(jiān)持公立醫(yī)院主導(dǎo)。西方經(jīng)濟(jì)理論以私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提，要證明醫(yī)療領(lǐng)域的市場(chǎng)失效，就要用信息不對(duì)稱、契約不完全等等理由進(jìn)行復(fù)雜的推導(dǎo)。這樣的證明，等于用社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)給私有制的基礎(chǔ)打補(bǔ)丁，理不直氣不壯；而且推理太復(fù)雜，基層的同志也很難理解。

用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，問(wèn)題很清楚：不管是政府辦還是市場(chǎng)辦，只要把醫(yī)療作為商品，它就有價(jià)值和使用價(jià)值的背離。如果重視疾病的預(yù)防，醫(yī)療本身的價(jià)值就不能實(shí)現(xiàn)。而醫(yī)療的使用價(jià)值恰恰是要維護(hù)人的健康，人最好不生病。所以在任何情況下，不能把醫(yī)療作為商品看待。這樣就可以解釋，現(xiàn)在我們大部分醫(yī)院還是公立醫(yī)院，而且已經(jīng)取消了藥品加提成，為什么醫(yī)療費(fèi)用還這么高？就是因?yàn)椤搬t(yī)療商品化”的問(wèn)題還沒(méi)有解決。

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，即滿足社會(huì)的真實(shí)需要，而不是滿足資本對(duì)價(jià)值增值的需要。包括房子是用來(lái)住的，金融是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，醫(yī)院是為人治病的，以及下一步怎樣形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，如新基建、鄉(xiāng)村振興、西部開(kāi)發(fā)等，就是要滿足老百姓的真實(shí)需要，這樣才能使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)獲得動(dòng)力。

1960年毛主席在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》筆記中也提到，“有支付能力的需求”這個(gè)說(shuō)法值得研究，社會(huì)主義社會(huì)中，沒(méi)有支付能力的需求很多，低收入者沒(méi)有支付能力，基礎(chǔ)科研沒(méi)有支付能力，有人對(duì)醫(yī)療和教育沒(méi)有支付能力。但如果滿足了這些需求，對(duì)社會(huì)就是人的再生產(chǎn)，是長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。

筆記中還講到，對(duì)社會(huì)的產(chǎn)品要分析，有的用來(lái)擴(kuò)大再生產(chǎn)，有的用于社會(huì)文化教育和福利保健事業(yè)，這是用于間接擴(kuò)大再生產(chǎn)的。關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題，他主張不應(yīng)該把人都搞到城市去。這是用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，通過(guò)解決不平衡、不充分的問(wèn)題，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。這給我們啟示，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有它內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)邏輯，完全可以用來(lái)解決我們經(jīng)濟(jì)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不僅是批判性的理論。

新基建、鄉(xiāng)村振興、西部開(kāi)發(fā)等，就是要滿足老百姓的真實(shí)需要，這樣才能使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)獲得動(dòng)力。圖為扶貧劇《山海情》劇照

隨著形勢(shì)的變化，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛走入應(yīng)用領(lǐng)域的條件已經(jīng)逐步具備。在上世紀(jì)60-70年代，由于還沒(méi)有引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中到底存在什么問(wèn)題，還缺乏實(shí)踐知識(shí)，所以那時(shí)我們還沒(méi)有條件寫(xiě)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)70年的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的探索，我們應(yīng)該有條件進(jìn)行理論的總結(jié)。

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。在當(dāng)代，我們有了豐富的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論有了系統(tǒng)的了解，經(jīng)過(guò)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，我們完全有條件發(fā)展社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升。

加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)需要解決的問(wèn)題

一是要明確定位。包括大學(xué)的學(xué)科設(shè)置，不應(yīng)僅僅把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為政治課的一個(gè)學(xué)科，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到它是解決實(shí)際問(wèn)題的工具。當(dāng)然研究過(guò)程中會(huì)涉及很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如在課堂上就會(huì)有學(xué)生問(wèn)，為什么中國(guó)要發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)和職工之間是否存在剝削關(guān)系等等類似問(wèn)題，這一定要從理論上說(shuō)清楚，不能含糊，這樣才能真正讓大家接受這一理論。

二是要重視理論研究和創(chuàng)新。要改革僵化的課程和教材，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)在“主流”經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)話，不同學(xué)科的學(xué)者要接觸、交流、融合，不能各研究各的?！顿Y本論》的邏輯起點(diǎn)和論證脈絡(luò)很清楚，從商品的兩重性出發(fā)，推導(dǎo)出社會(huì)階級(jí)的分化，邏輯是完整的。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身也有完整的邏輯，就是從供給和需求分析開(kāi)始，形成整套理論體系，當(dāng)然是以“私有制有效率”為基礎(chǔ)。我們的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要有這樣的邏輯完整的理論體系。