毛澤東青年時代所讀的另一部書，也與上海有關(guān)。

毛澤東在17歲的時候，有時到離家?guī)兹A里的李家屋場上，向一個叫李漱清的先生討教讀書。李漱清是湘潭師范和長沙法政專科學校畢業(yè)，在韶山李氏族校等學校執(zhí)教。一次，李漱清向毛澤東推薦了一本關(guān)于瓜分中國的小本子。毛澤東讀了以后，很受刺激。他日后回憶：“在這個時期，我也開始有了一定的政治覺悟，特別是在讀了一本關(guān)于瓜分中國的小冊子以后。我現(xiàn)在還記得這本小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！’這本書談到了日本占領(lǐng)朝鮮、臺灣的經(jīng)過，談到了越南、緬甸等地的宗主權(quán)的喪失。我讀了以后，對國家的前途感到沮喪，開始意識到，國家興亡，匹夫有責?！?

這本小冊子是什么書呢？李銳在《毛澤東早年的讀書生活》中，將其定名為《列強瓜分之危險》，蕭三在《毛澤東的青少年時代》一書中，稱此書為《論中國有被列強瓜分之危險》，后來介紹毛澤東青少年讀書生活的文章、書籍，多沿此說。查清末所出此類書籍，并沒有名為《列強瓜分之危險》或《論中國有被列強瓜分之危險》的小冊子。那么，這到底是本什么書呢？

陳天華《警世鐘》

其實，這就是陳天華的名著《警世鐘》。1984年，已有學者指出這點。⁴最內(nèi)在的證據(jù)，就是上述毛澤東對這本書開頭的記誦與內(nèi)容的描述。毛澤東與斯諾時，充當翻譯的是吳亮平。吳根據(jù)記錄整理出來的《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，呈現(xiàn)的與斯諾《西行漫記》說法完全一致，即“一本關(guān)于瓜分中國的小冊子”。對于此書開頭一句話，吳亮平用文言表述為“嗚呼，中國其將亡矣！”毛澤東當時講話，無疑是用白話文表述的，吳亮平以為此書是文言，所以，轉(zhuǎn)為文言。殊不知，《警世鐘》是道地的白話文。《西行漫記》英文版的表述是：Alas, China will be subjugated。Alas與《警世鐘》正文開頭“噯呀！噯呀！”的意思、語調(diào)，若合符節(jié)。

《警世鐘》正文開頭這么寫道：

噯呀！噯呀！來了！來了！什么來了？洋人來了！洋人來了！不好了！不好了！不好了！大家都不好了！老的，少的，男的，女的，貴的，賤的，富的，貧的，做官的，讀書的，做買賣的，做手藝的，各項人等，從今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，鍋子里的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮，不能走動半分。唉！這是我們大家的死日到了！

苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產(chǎn)業(yè)，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散，男男女生們，父子兄弟們，夫妻兒女們，都要受那洋人的斬殺奸淫；我們同胞的生路，將從此停止；我們同胞的后代，將永遠斷絕。槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好河山，變做了犬羊的世界；神明貴種，淪落為最下的奴才。唉！好不傷心呀。

陳天華以血淚般的文字，指出了帝國主義是奴役中國人民最危險最兇惡的敵人，呼吁各階層各種職業(yè)的人們警醒，團結(jié)御侮，奮起殺敵。他堅信帝國主義完全可以被打敗，指出“洋人”并沒有三頭六臂，“只要我們?nèi)珖员?，他就四面受敵，即有槍炮，也懸寡不敵眾”。陳天華號召人們行動起來，“讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬眾直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子”。

這本書寫于1903年，初刊于日本東京。傳到國內(nèi)以后，上海革命黨人將其翻印一萬部，免費分送各地。很短時間內(nèi)，已翻刻數(shù)十版。到1904年，各地翻印冊數(shù)已以百萬計，可見影響之廣。陳天華(1875-1905)，湖南新化人，1903年留學日本，入東京弘文學院師范科，同年4月寫血書抗議俄國侵占東三省，積極參加拒俄義勇隊，回國策動武裝起義。作《猛回頭》《警世鐘》等書，宣傳革命思想，主張反對帝國主義，推翻清政府，建立民主共和國，影響甚大。1904年2月，和黃興、宋教仁等在長沙創(chuàng)立華興會，參與策劃在湖南武裝起義，事泄復逃亡日本，1905年，參加組建中國同盟會。因反對日本文部省頒布《取締清國留日學生規(guī)則》，憤而投海自殺。陳天華是湖南人十分崇敬的愛國英雄，他的以身殉國，更激起了國內(nèi)愛國熱情的高漲，《猛回頭》《警世鐘》等書也因此傳播得更為廣泛。

毛澤東對陳天華非常崇敬，認為陳天華是湖南人的驕傲。他曾在《湘江評論》第4號刊文，高度評價陳天華以蹈海警醒國人的事跡，是湖南“驚天動地可紀的一樁事。”

毛澤東青年時代所讀的一些翻譯書籍，也與上海有關(guān)。

1910年，在湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學，毛澤東讀到一本關(guān)于世界名人的書。他對斯諾說：“在一部叫做《世界英杰傳》的書里，我也讀到了拿破侖、喀德鄰女皇、大彼得、衛(wèi)靈吞、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩和林肯”。⁵

毛澤東的同學蕭子暲（后來成為著名詩人蕭三）回憶此事，說毛澤東是從他手里借閱這本書的（蕭將書名記為《世界英雄豪杰傳》），閱讀以后，深深地被書中描寫的拿破侖、彼得大帝、惠靈頓、格萊斯頓、盧梭、孟德斯鳩與林肯等人的事跡所感染，在書上畫了許多圈點，圈得最密的是華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝、迦德鄰女皇，還書時表示：“中國也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講求富國強兵之道，才不致蹈安南、朝鮮、印度的撫著。你知道，中國有句古話：前車之覆，后車之鑒。而且我們每個國民都應(yīng)該努力。顧炎武說的好：天下興亡，匹夫有責。”⁶

查1911年以前中國所出書籍，甚至直到1919年以前，似沒有一本題為《世界英雄豪杰傳》或《世界英雄傳》《世界英杰傳》的書⁷。那么，毛澤東所讀是本什么書呢？筆者考訂，很可能是《世界名人傳略》。

《世界名人傳略》( Chambers 's Biographical Dictionary)，封面標“上海山西大學堂譯書院譯印”，版權(quán)頁標“光緒三十四年戊申十月出版；原著者英國張伯爾，譯述者英國竇樂安、同安黃鼎、上海張在新、蓬萊郭鳳翰，校訂者上虞許家惺；發(fā)行者山西大學堂譯書院；寄售者廣學會、美華書館、華美書局、群學會；印刷者商務(wù)印書館”。

《世界名人傳略》系由李提摩太提議，選譯英國張伯爾《世界名人字典》而成。共選一千余人，以人名字母為序，按二十六字母分卷，惟U一卷，無選者，故闕。每傳譯名下，附列西文原名，及其生卒年代。書末附列世界名人時代表，將所收名人，按中西年歷，以次編列。這是清末出版最全面、最詳細的世界名人辭典。此書最早英國張伯爾出版公司，今通譯錢伯斯兄弟( W.＆．R．Chambers)出版公司，在1897年首次出版。此書名為《世界名人傳略》，但所收錄者主要是歐美世界人物，所收中國名人，僅孔子、玄奘、忽必烈與李鴻章等寥寥數(shù)人。毛澤東與斯諾提到的各位世界名人，在此書中均有傳記。

書前有許家惺所作序言，交待此書翻譯緣起。許家惺(1873-1925)，字警叔，別號默齋、東雷，浙江上虞人，舉人出身。曾任《時務(wù)報》《中外日報》《滬報》《時事報》《大同報》《華英合文報》等撰述。先后發(fā)表有《中國救亡策》等多篇時評、政論文章。譯有《植物學教科書》《礦物學教科書》《生理學教科書》《動物學教科書》等。

需要說明的是，山西大學譯書院并非設(shè)在山西大學所在地太原，而是設(shè)在上海。1902年，創(chuàng)辦山西大學的李提摩太，在上海設(shè)立山西大學譯書院，地址在上海江西路惠福里120號，聘請英國傳教士竇樂安主持，由夏曾佑、許家惺、朱葆琛等人擔任翻譯，每年經(jīng)費一萬兩白銀，從西學專齋費用中撥出。1908年因經(jīng)費困難而停辦。譯書院先后翻譯和出版二十多種教學用書和西方名著，包括《邁爾通史》《最新天文圖志》《最新地文圖志》《歐洲商業(yè)史》等，在清末有很大影響。

1912年，毛澤東19歲，一度從學校退學，訂了一個自修計劃，每日到湖南省立圖書館讀書，約半年時間，廣泛涉獵了18、19世紀歐洲資產(chǎn)階級的社會科學和自然科學書籍，特別研讀了翻譯的亞當斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、盧梭《民約論》、約翰穆勒《穆勒名學》、赫胥黎《天演論》和達爾文關(guān)于物種起源方面的書，還讀了一些俄、美、英、法等國的歷史、地理書籍，并第一次看到一張世界大地圖。毛澤東眼界大開，思想深受影響。他后來說：“我這樣度過的半年時間，我認為對我極有價值?！泵珴蓶|述及的這些書，幾乎都是上海出版的。其中，亞當斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、約翰穆勒《穆勒名學》、赫胥黎《天演論》，均為嚴復所譯，均由上海商務(wù)印書館出版⁸。盧梭《民約論》，全稱《路索民約論》，楊廷棟譯，上海文明書局1902年出版。清末民初上海史西學傳播中心，所以西方哲學社會科學名著，多由上海出版。