第二，這些基本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，財(cái)富源泉的充分涌流為前提的。改革作為革命，恰好擔(dān)負(fù)著變革一切不合時(shí)宜的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力的歷史使命。在接近于實(shí)現(xiàn)那些基本價(jià)值目標(biāo)之前，改革自然沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

第三，中國(guó)作為處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家，還經(jīng)歷著在落后國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)社會(huì)主義的特殊任務(wù)，改革不僅要在一般意義上發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，而且代表著落后國(guó)家制度變遷的一條特殊道路。在這條道路上，通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕的必由之路。

社會(huì)主義改革意識(shí)形態(tài)，作為社會(huì)主義政黨-國(guó)家的主觀方面，具有鮮明的批判性和革命性。強(qiáng)調(diào)改革也是革命，必然意味著黨也是革命黨。改革以來(lái)，隨著黨將其工作中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一些人提出，黨自身也應(yīng)該完成從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。這種看法是片面的，甚至是膚淺的。在改革開(kāi)放年代，一個(gè)秉持社會(huì)主義基本價(jià)值的黨依然可以是革命黨，這和黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作中心，并無(wú)矛盾，和黨作為執(zhí)政黨，也無(wú)矛盾。黨作為革命黨和作為執(zhí)政黨，是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題，并不能相互替代。黨正是通過(guò)宣布改革是永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的革命，通過(guò)保持革命黨的屬性，才贏得了自己的先進(jìn)性和作為執(zhí)政黨的政治合法性。[32]

十九大報(bào)告提出，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)四十年改革開(kāi)放的實(shí)踐，成功地探索了一條發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的道路。[33] 一般讀者可能不會(huì)太注意，其實(shí)在黨的文件里，科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)術(shù)語(yǔ)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)了。恩格斯寫(xiě)過(guò)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，以前我們總認(rèn)為，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，在馬克思、恩格斯那里就結(jié)束了，從此以后，科學(xué)社會(huì)主義就一統(tǒng)天下了。問(wèn)題沒(méi)那么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重的挫折和失敗。在“大躍進(jìn)”和文化大革命期間，有些做法是在搞空想社會(huì)主義。社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有句號(hào)的過(guò)程。

對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的這種理解，可以跟改革作為永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的革命聯(lián)系起來(lái)看。社會(huì)主義改革意識(shí)形態(tài)，作為社會(huì)主義政黨-國(guó)家的主觀方面，為當(dāng)代中國(guó)的制度變革提供了動(dòng)力。讓我們回顧一下毛澤東所說(shuō)的話，他說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。[34]

如果我們將馬克思列寧主義解釋為不斷發(fā)展的中國(guó)化馬克思主義，解釋為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，毛澤東的這個(gè)論斷在今天依然是適用的。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為思想武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨，面對(duì)歷史終結(jié)論，在精神上是解放的、是主動(dòng)的。這樣的理論，是批判和改造世界、建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大武器。

參考文獻(xiàn)

[1]   在筆者參與主編的《農(nóng)民工與新工人》一書(shū)里，不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)農(nóng)民工制度開(kāi)展了分析。潘毅、孟捷主編：《農(nóng)民工與新工人》，新竹：交通大學(xué)出版社2018。

[2]   孟捷、李怡樂(lè)：“改革以來(lái)勞動(dòng)力商品化和雇傭關(guān)系的發(fā)展——馬克思和波蘭尼的視角”，《開(kāi)放時(shí)代》2013年第10期。在這篇文章里，我們對(duì)農(nóng)民工的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)化及其經(jīng)濟(jì)后果作了較為細(xì)致的理論分析，本文關(guān)于農(nóng)民工的觀點(diǎn)來(lái)自這篇文章。該文也被選入了前引潘毅、孟捷主編《農(nóng)民工與新工人》一書(shū)。

[3]   在馬克思主義史上，一些作者如考茨基強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)化對(duì)于提高工人階級(jí)福利的進(jìn)步意義。在前引孟捷和李怡樂(lè)發(fā)表于2013年的文章里，我們進(jìn)一步討論了無(wú)產(chǎn)階級(jí)化和勞動(dòng)力商品化的區(qū)別和聯(lián)系。在馬克思那里，向完全無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的過(guò)渡被等同于徹底的勞動(dòng)力商品化。而在現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)化可以和相對(duì)低度的勞動(dòng)力商品化相伴隨，這種局面有助于改善工人階級(jí)生活狀況。

[4]   史正富：《超常增長(zhǎng)：1979-2049年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，上海人民出版社2012年。

[5]   孟捷：“在必然性和偶然性之間——從列寧晚年之問(wèn)到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，《學(xué)習(xí)與探索》2018年第5期；孟捷：《歷史唯物論與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年，見(jiàn)第三章。

[6]   錢(qián)穎一等：“中國(guó)特色的維護(hù)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦制”，載張軍、周黎安主編：《為增長(zhǎng)而競(jìng)爭(zhēng)》，上海人民出版社2008年，第37-38頁(yè)。

[7]   周黎安寫(xiě)道，與主張地方官員受到財(cái)稅激勵(lì)的觀點(diǎn)相比，“晉升錦標(biāo)賽下地方官員的晉升激勵(lì)比財(cái)政和行政分權(quán)所帶來(lái)的激勵(lì)更為持久和基本。政府官員作為政治參與人，最關(guān)心的是行政晉升和仕途，而非地區(qū)的財(cái)政收入?！敝芾璋玻骸爸袊?guó)地方官員的晉升錦標(biāo)賽模式研究”，載于張軍等主編：《為增長(zhǎng)而競(jìng)爭(zhēng)》，上海人民出版社2008年，第130頁(yè)。

[8]   可參閱韋德：《駕馭經(jīng)濟(jì)》，呂行建等譯，北京：企業(yè)管理出版社1994年，第29頁(yè)。在那里，韋德曾設(shè)想將新古典理論作為參照系，以方便衡量政府在影響市場(chǎng)時(shí)所起的作用。

[9]   陶然等人雖然批評(píng)了財(cái)政聯(lián)邦主義的一些觀點(diǎn)，但在關(guān)于地方政府行為動(dòng)機(jī)的解釋上，和財(cái)政聯(lián)邦主義持有類(lèi)似立場(chǎng)。見(jiàn)陶然、陸曦、蘇福兵、汪暉：“地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)格局演變下的中國(guó)轉(zhuǎn)軌：財(cái)政激勵(lì)和發(fā)展模式反思”，《經(jīng)濟(jì)研究》2009年第7期，第27頁(yè)。

[10]  陶然等人較為細(xì)致地批評(píng)了錦標(biāo)賽競(jìng)爭(zhēng)論，參見(jiàn)陶然、陸曦、蘇福兵、汪暉：“地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)格局演變下的中國(guó)轉(zhuǎn)軌：財(cái)政激勵(lì)和發(fā)展模式反思”，《經(jīng)濟(jì)研究》2009年第7期，第29頁(yè)。

[11]  張五常：《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》，北京：中信出版社，2012年。

[12]  史正富：《超常增長(zhǎng)：1979-2049年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，上海人民出版社2012年，第38頁(yè)。

[13]  周其仁：“體制成本與中國(guó)經(jīng)濟(jì)”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》2017年第4期，第868頁(yè)。

[14]  陶然等人描述了地方政府這一戰(zhàn)略的細(xì)節(jié)，參見(jiàn)陶然、陸曦、蘇福兵、汪暉：“地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)格局演變下的中國(guó)轉(zhuǎn)軌：財(cái)政激勵(lì)和發(fā)展模式反思”，《經(jīng)濟(jì)研究》2009年第7期，第27頁(yè)。

[15]  史正富：《超常增長(zhǎng)：1979-2049年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，上海人民出版社2012年，第55頁(yè)。

[16]  如果我們?cè)谑澜珞w系的層面看問(wèn)題，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)還將呈現(xiàn)為三重結(jié)構(gòu)，因?yàn)閲?guó)與國(guó)（甚至國(guó)家集團(tuán)）之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)被納入進(jìn)來(lái)。這種國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，同樣可以圍繞租金的生產(chǎn)性配置來(lái)考察。

[17]  由相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)這一參照系、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的三重條件以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，可以和新制度主義的框架（包括作為參照系的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、交易成本理論和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論）直接相比較。進(jìn)一步的研究可參閱孟捷：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化的若干問(wèn)題——兼評(píng)張宇等著《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》”，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》第13卷，上海人民出版社2018；孟捷：“《資本論》的當(dāng)代價(jià)值”，《光明日?qǐng)?bào)》2018年6月5日；孟捷：“《資本論》與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，微信公眾號(hào)CPEER，2018年5月3日發(fā)布，https://mp.weixin.qq.com/s/3ItI5_pxTL5aNHudUsxdEA。

[18]  參閱瞿宛文：《多層級(jí)模式：中國(guó)特色的產(chǎn)業(yè)政策》，《文化縱橫》，2018年第2期。

[19]  參見(jiàn)筆者在《歷史唯物論和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一章和第三章對(duì)這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步討論。

[20]  鄧小平：《改革是中國(guó)的第二次革命》，出自《鄧小平文選（第三卷）》，北京：人民出版社，1993年版，第113-114頁(yè)。

[21]  習(xí)近平：《改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)》，出自《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第67-69頁(yè)。

[22]  卡爾·波普爾，《科學(xué)知識(shí)進(jìn)化論：波普爾科學(xué)哲學(xué)選集》，紀(jì)樹(shù)立編譯，上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1987年版，第28頁(yè)。

[23]  馬克思：《哲學(xué)的貧困》，《馬克思恩格斯全集》第4卷，北京：人民出版社1965年，第153-154頁(yè)。重點(diǎn)標(biāo)識(shí)是原有的。

[24]  《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，北京：人民出版社1980年，第161頁(yè)。

[25]  轉(zhuǎn)引自盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》下卷，白錫堃、張西平、李秋零等譯，重慶出版社1993年，第905頁(yè)。

[26]  同上引。

[27]  《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年，第109頁(yè)；《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年，第1079頁(yè)。

[28]  習(xí)近平：《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定>的說(shuō)明》，載于《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第86頁(yè)

[29]  《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年，第462頁(yè)。重點(diǎn)標(biāo)識(shí)是原有的。

[30]  《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年，第294頁(yè)。

[31]  拙著《歷史唯物論和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第7章，討論了馬克思主義的基本價(jià)值、即其正義概念。除了上述自由原則外，馬克思主義的正義概念還涉及需要原則以及勞動(dòng)的主觀條件和客觀條件相統(tǒng)一的原則，在這三者中，自由原則是最高的歸宿。

[32]  值得關(guān)注的是，汪暉曾試圖在去政治化的框架里分析這里的問(wèn)題，依照他的分析，政黨的國(guó)家化，不可避免地會(huì)造成去政治化的結(jié)果，即黨所秉持的政治價(jià)值和黨的政治代表性衰弱，進(jìn)而導(dǎo)向政治合法性危機(jī)。這一理論架構(gòu)的明顯缺失，是遺漏了對(duì)社會(huì)主義政黨-國(guó)家的主觀方面的分析。見(jiàn)王紹光主編：《理想政治秩序：中西古今的探求》，北京：三聯(lián)書(shū)店2012年，第308-309頁(yè)。

[33]   “中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”。習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第10頁(yè)。

[34]  《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年版，第1516頁(yè)。