【為迎接新中國成立70周年，回顧和總結(jié)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程，推動經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展，近日，北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院舉辦了“新時代學(xué)習(xí)大家談”活動，北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟研究院院長林毅夫教授圍繞“新中國成立70年的歷史反思和經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新”發(fā)表演講并接受中共中央黨校主辦的期刊《行政管理改革》專訪，重點就新中國成立70年來經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷史、實踐探索、道路經(jīng)驗，特別是經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新（新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)）等話題作了介紹?！?

（圖片來自公眾號 行政管理改革）

《行政管理改革》：尊敬的林教授，您好！記得2008年您被任命為世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的高級副行長，成為擔(dān)任此要職的發(fā)展中國家的第一人。2012年在世界銀行任期屆滿之后，您回到北京大學(xué)繼續(xù)從事教學(xué)研究工作。先后創(chuàng)立了北京大學(xué)南南合作和發(fā)展研究院、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟研究院，同時，您還是北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟研究院的教授和院長?？梢哉f，您既是知名的經(jīng)濟理論研究工作者，也是新中國經(jīng)濟發(fā)展的見證人。

請您從新中國成立70年來經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的研究發(fā)展情況，談?wù)勀诶碚搫?chuàng)新上的主要體會。

林毅夫：我認(rèn)為，中國經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新要立足中國的實踐經(jīng)驗，運用好馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究范式。

首先，新的理論來自于新的現(xiàn)象，中國改革開放取得的成績是人類經(jīng)濟史上不曾有過的奇跡，這是理論創(chuàng)新的金礦。

其次，馬克思?xì)v史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，提出了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本原理。發(fā)展中國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同于發(fā)達(dá)國家，因此上層建筑的各種制度安排和政策措施應(yīng)該也不一樣。

在經(jīng)濟學(xué)研究上，以揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義為指導(dǎo)，運用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)通用的范式來研究中國現(xiàn)實的問題是推動中國經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新，提升中國話語權(quán)的關(guān)鍵。

《行政管理改革》：北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長韓毓海教授認(rèn)為，您今天講的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)就是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。馬克思在《資本論》第二版中引用過一個俄國經(jīng)濟學(xué)家對《資本論》的評論，說了他的研究方法，即把經(jīng)濟看作一個生命的有機體，他有各自不同的結(jié)構(gòu)，有其產(chǎn)生、成長和死亡的過程；認(rèn)為沒有一個普遍的經(jīng)濟道路，只有不同的有機體之間的比較與共生。馬克思本人對這個評價非常贊同。這應(yīng)該是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論的核心，也是極其重要的思維方法。

您提出的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)可否說也是馬克思?xì)v史唯物主義和西方主流經(jīng)濟學(xué)研究范式相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果？

林毅夫：以馬克思的歷史唯物主義為指導(dǎo)，并使用西方現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的范式來研究在中國目前發(fā)展和轉(zhuǎn)型階段所遇到的問題是推動馬克思主義在中國創(chuàng)新和發(fā)展的重要方法。

馬克思在其著作中分析了經(jīng)濟基礎(chǔ)如何影響上層建筑，以及上層建筑如何反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是馬克思沒有進(jìn)一步討論作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)代經(jīng)濟中是由何種因素決定。所以，我提出了要素稟賦結(jié)構(gòu)決定具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而決定生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系的觀點。可以說，這是對馬克思?xì)v史唯物主義在分析現(xiàn)代經(jīng)濟問題上的一個拓展和創(chuàng)新。

《行政管理改革》：在上個世紀(jì)80、90年代我們進(jìn)入改革開放第二個階段的時候，國際主流觀點的新自由主義認(rèn)為，經(jīng)濟要發(fā)展得好，就應(yīng)該由市場來配置資源，才會改善資源配置的效率，才能夠消除腐敗和收入分配差距的根源。實踐中，各國是如何通過改革調(diào)整，實踐這種主流觀點的呢？

林毅夫：根據(jù)新自由主義后來形成的華盛頓共識認(rèn)為，發(fā)展中國家改革的主要內(nèi)容有三點。

第一，要市場化，由市場來配置資源。怎樣才能由市場來配置資源呢？價格必須由市場的供給和需求的競爭來形成，然后由價格來引導(dǎo)資源的配置。如果說某種產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格就應(yīng)該高。哪里供不應(yīng)求代表那個地方的資源配置效率會比較高，如果價格高，資源就會往那個產(chǎn)業(yè)去配置，供給就會增加，然后價格就能夠平衡。反過來講，如果某種產(chǎn)品的價格下降了，代表供大于求，這種情況之下，資源應(yīng)該退出那個產(chǎn)業(yè)，把退出來的資源配置到價格上漲的產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)時發(fā)展中國家，大部分的價格是政府決定的。所以改革的第一個目標(biāo)是市場化，價格由市場的供給跟需求決定，政府不應(yīng)該干預(yù)價格的形成。從市場配置資源的必要制度安排來講，這點好像很清晰，也很有說服力。