【為迎接新中國(guó)成立70周年，回顧和總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展，近日，北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院舉辦了“新時(shí)代學(xué)習(xí)大家談”活動(dòng)，北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)林毅夫教授圍繞“新中國(guó)成立70年的歷史反思和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新”發(fā)表演講并接受中共中央黨校主辦的期刊《行政管理改革》專(zhuān)訪，重點(diǎn)就新中國(guó)成立70年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史、實(shí)踐探索、道路經(jīng)驗(yàn)，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新（新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)）等話題作了介紹?！?

（圖片來(lái)自公眾號(hào) 行政管理改革）

《行政管理改革》：尊敬的林教授，您好！記得2008年您被任命為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級(jí)副行長(zhǎng)，成為擔(dān)任此要職的發(fā)展中國(guó)家的第一人。2012年在世界銀行任期屆滿(mǎn)之后，您回到北京大學(xué)繼續(xù)從事教學(xué)研究工作。先后創(chuàng)立了北京大學(xué)南南合作和發(fā)展研究院、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)研究院，同時(shí)，您還是北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)研究院的教授和院長(zhǎng)。可以說(shuō)，您既是知名的經(jīng)濟(jì)理論研究工作者，也是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證人。

請(qǐng)您從新中國(guó)成立70年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究發(fā)展情況，談?wù)勀诶碚搫?chuàng)新上的主要體會(huì)。

林毅夫：我認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新要立足中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用好馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。

首先，新的理論來(lái)自于新的現(xiàn)象，中國(guó)改革開(kāi)放取得的成績(jī)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)史上不曾有過(guò)的奇跡，這是理論創(chuàng)新的金礦。

其次，馬克思?xì)v史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本原理。發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此上層建筑的各種制度安排和政策措施應(yīng)該也不一樣。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上，以揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)通用的范式來(lái)研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。

《行政管理改革》：北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)韓毓海教授認(rèn)為，您今天講的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思在《資本論》第二版中引用過(guò)一個(gè)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)《資本論》的評(píng)論，說(shuō)了他的研究方法，即把經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)生命的有機(jī)體，他有各自不同的結(jié)構(gòu)，有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)和死亡的過(guò)程；認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)普遍的經(jīng)濟(jì)道路，只有不同的有機(jī)體之間的比較與共生。馬克思本人對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)非常贊同。這應(yīng)該是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心，也是極其重要的思維方法。

您提出的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)可否說(shuō)也是馬克思?xì)v史唯物主義和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果？

林毅夫：以馬克思的歷史唯物主義為指導(dǎo)，并使用西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式來(lái)研究在中國(guó)目前發(fā)展和轉(zhuǎn)型階段所遇到的問(wèn)題是推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新和發(fā)展的重要方法。

馬克思在其著作中分析了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如何影響上層建筑，以及上層建筑如何反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是馬克思沒(méi)有進(jìn)一步討論作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中是由何種因素決定。所以，我提出了要素稟賦結(jié)構(gòu)決定具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而決定生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義在分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的一個(gè)拓展和創(chuàng)新。

《行政管理改革》：在上個(gè)世紀(jì)80、90年代我們進(jìn)入改革開(kāi)放第二個(gè)階段的時(shí)候，國(guó)際主流觀點(diǎn)的新自由主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得好，就應(yīng)該由市場(chǎng)來(lái)配置資源，才會(huì)改善資源配置的效率，才能夠消除腐敗和收入分配差距的根源。實(shí)踐中，各國(guó)是如何通過(guò)改革調(diào)整，實(shí)踐這種主流觀點(diǎn)的呢？

林毅夫：根據(jù)新自由主義后來(lái)形成的華盛頓共識(shí)認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家改革的主要內(nèi)容有三點(diǎn)。

第一，要市場(chǎng)化，由市場(chǎng)來(lái)配置資源。怎樣才能由市場(chǎng)來(lái)配置資源呢？?jī)r(jià)格必須由市場(chǎng)的供給和需求的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)形成，然后由價(jià)格來(lái)引導(dǎo)資源的配置。如果說(shuō)某種產(chǎn)品供不應(yīng)求，價(jià)格就應(yīng)該高。哪里供不應(yīng)求代表那個(gè)地方的資源配置效率會(huì)比較高，如果價(jià)格高，資源就會(huì)往那個(gè)產(chǎn)業(yè)去配置，供給就會(huì)增加，然后價(jià)格就能夠平衡。反過(guò)來(lái)講，如果某種產(chǎn)品的價(jià)格下降了，代表供大于求，這種情況之下，資源應(yīng)該退出那個(gè)產(chǎn)業(yè)，把退出來(lái)的資源配置到價(jià)格上漲的產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)時(shí)發(fā)展中國(guó)家，大部分的價(jià)格是政府決定的。所以改革的第一個(gè)目標(biāo)是市場(chǎng)化，價(jià)格由市場(chǎng)的供給跟需求決定，政府不應(yīng)該干預(yù)價(jià)格的形成。從市場(chǎng)配置資源的必要制度安排來(lái)講，這點(diǎn)好像很清晰，也很有說(shuō)服力。