孟捷復旦大學經(jīng)濟學院特聘教授
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中國道路為什么不一樣？要對“生產力理論”抽絲剝繭
中國式現(xiàn)代化作為中國共產黨生產力理論的歸宿，同時也是一個堅持走社會主義道路的宣言，它向世界莊嚴地宣示，中國式現(xiàn)代化能夠協(xié)調好發(fā)展與綠色、包容平等、和平之間的各種矛盾。盡管中國特色社會主義并不是終結范式而是過渡階段，但毫無疑問，它是西方學者所謂歷史終結論的終結。[全文]
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社會主義怎么管資本、國進還是國退，有幾個誤區(qū)需厘清
國家必須在初次分配中發(fā)揮重要作用，現(xiàn)在媒體上講的“初次分配”“二次分配”，實際上是把市場和國家對立起來了。[全文]
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擺脫利益集團干擾，其根本是加強黨對經(jīng)濟工作的全面領導
在社會主義市場經(jīng)濟中，國有資本與國有企業(yè)是國家經(jīng)濟治理的工具，不應只受利潤目標的支配，還應該貫徹社會主義生產目的，發(fā)展生產，滿足整個社會的物質文化需要。這些物質文化需要是具體的，是使用價值的目標，而不僅僅是價值的目標。[全文]
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中國特色的政治經(jīng)濟學，如何贏得學術話語權競爭
黨的領導和中國特色社會主義道路，必然要求中國特色社會主義政治經(jīng)濟學居于國家意識形態(tài)的地位，由此派生了社會主義初級階段的經(jīng)濟學知識治理問題。這種治理的目標，是在意識形態(tài)國家機器內部對知識生產及其權力關系加以調節(jié)，確立中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的領導權。[全文]
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中國市場經(jīng)濟，已經(jīng)是3.0了
市場經(jīng)濟3.0理論將中國共產黨作為一種經(jīng)濟制度來看待，重視黨對經(jīng)濟工作，尤其是對國家經(jīng)濟治理的全面領導作用，將這種領導作用視作解釋中國經(jīng)濟發(fā)展奇跡的“密碼”。社會主義政黨—國家、競爭性地方政府，以及各種所有制類型的企業(yè)，都是內生主體。[全文]
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西方也有主流經(jīng)濟學的“瀆神者”，來認識下
真正意義上的非正統(tǒng)經(jīng)濟學家是“瀆神者”。將異教徒和瀆神者作比較可以發(fā)現(xiàn)，前者信奉主流理論的研究綱領，其批評僅限于對個別教條作出修正；相反，瀆神者反對的是主流理論的研究綱領本身，他們是主流理論的對立面，后凱恩斯主義經(jīng)濟學便是這樣的“瀆神者”。[全文]
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經(jīng)濟學革命的領航者——《后凱恩斯主義經(jīng)濟學：新基礎》譯者前言
馬克思認為，1830年以后，古典經(jīng)濟學的喪鐘敲響了，庸俗經(jīng)濟學自此流行于世。這個判斷在當時是正確的，但不能教條地沿用到今天。我們如今所面臨的，不僅有以新古典經(jīng)濟學為主要代表的當代庸俗經(jīng)濟學，也有當代古典經(jīng)濟學。[全文]
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馬克思理論里的大矛盾，該如何理解？
馬克思有兩個觀點，一個是生產力決定生產關系，生產力是推動歷史的根本因素；另一個是講階級斗爭是歷史的火車頭，這兩個理論之間有矛盾。如果你接受第一個觀點，你就無法理解俄國革命，也無法理解當時的中國為什么要搞社會主義。[全文]
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資本主義走向失敗，中國經(jīng)濟緣何“一枝獨秀”？
發(fā)達資本主義國家盡管在其意識形態(tài)生產上，鼓吹資本主義市場經(jīng)濟是一種普世的經(jīng)濟制度，但其政治精英從來沒有真正相信過這一點。這一事實從2019年中美之間的貿易戰(zhàn)中格外刺眼地表現(xiàn)出來。[全文]
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政府只會搞亂市場？看看這個案例就明白了
今天，中國家用汽車業(yè)是全球最具有競爭性的市場，眾多國有企業(yè)、民營企業(yè)以及合資企業(yè)同臺競技，共同為這個市場的繁榮和發(fā)展做出了貢獻。令人遺憾的是，經(jīng)濟學界對這個行業(yè)缺乏研究，甚至刻意忽略了該行業(yè)發(fā)展所包含的那些極具啟示性的經(jīng)驗。[全文]
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理解中國黨政關系，要分成兩個方面
比如說我們在外企建立黨支部。有些人可能會說美國的公司治理教材里面沒這個，但世界上沒有統(tǒng)一的公司治理規(guī)范。在中國你很難想象工會脫離黨能發(fā)揮作用，工會必須和黨結合才可能有力量。[全文]
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中國現(xiàn)代化 要先盡早“消滅”農民工
今天我們反思，包產到戶的意義到底是什么？是提高農產品產量？其實不是。它的真正意義是在包產到戶這么一個土地制度的基礎之上，農民有可能進城，成為農民工。也就是說，它幫助構造了中國的勞動市場。[全文]
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中國經(jīng)濟改革勝蘇聯(lián)，理由可追溯到國共大戰(zhàn)
毛主席寫過《論十大關系》，其中一大關系就是中央和地方的關系。建國初我們曾經(jīng)有大區(qū)體制，雖然后來盡管撤銷了，但中央和地方的關系相對來講一直還是有點靈活的，這決定了后來我們中國改革的進步——放權，向誰放權？向地方政府放權。[全文]
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政治經(jīng)濟學的兩套話語，在中國怎樣互動
西方經(jīng)濟學近幾十年來提供了一套新自由主義話語，所謂“華盛頓共識”是這套話語的表現(xiàn)形式。在其國內，這套話語的直接實踐功能，是削弱在戰(zhàn)后“黃金年代”成長起來的工人階級及其工會的力量，重建資本、尤其是金融資本的權力；在國際上，則是通過私有化、自由化、金融化等等，削弱發(fā)展中國家自主發(fā)展的能力。[全文]
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全世界有人口紅利的國家很多，為什么中國“兌現(xiàn)”了
農民工，這是中國向現(xiàn)代化過渡的一個制度性現(xiàn)象，是經(jīng)濟制度。所有國家都經(jīng)歷過半無產階級化，但是我們體量太大，且擁有兩億多農民工，這個數(shù)量是在世界歷史上是空前的，而且從改革開放至今，這個現(xiàn)象還沒有結束，我們持續(xù)的時間很長。[全文]
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《資本論》，新時代下的市場經(jīng)濟理論指南
《資本論》所包含的學說是新時代社會主義政治經(jīng)濟學唯一可能的理論基礎。它的深遠意義在于，提供了一個關于市場經(jīng)濟動態(tài)效率的理論，依據(jù)這一理論，只要具備相應的條件，市場經(jīng)濟的運作將服從相對剩余價值生產的邏輯，生產力也將得到巨大的發(fā)展。[全文]
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