邊芹旅法作家，文化批評家，著有《被顛覆的文明》、《誰在導(dǎo)演世界》
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誰在主導(dǎo)世界的真實與話語？
西方“精英文化”的精髓之一就是“話語統(tǒng)治”，而“話語統(tǒng)治”的實質(zhì)又是什么呢？是溫柔的獨裁。[全文]
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我愛你，祖國！
我愛你，在愛你變成愚蠢的時刻，在罵你變成光榮的時刻，在忠誠者被出賣的時刻，在犧牲者被拋棄的時刻。 [全文]
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別再唱衰法國，它其實已經(jīng)很衰了
其實不光法國，西方文化整體都在墮落。原因諸多，其中資本壟斷致使文化“低俗化”、“幼童化”，“政治正確”一統(tǒng)天下，生育不足致低素質(zhì)人口增長快，是主要癥結(jié)。資本說到底就是靠讓百姓變得更蠢來統(tǒng)治的。[全文]
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倫敦好不好干卿何事？
本來一個作家去某國旅行，印象不好，發(fā)幾句牢騷，或者帶著感情色彩夸張了一點，是再正常不過的事。何況是抱怨別人的國家。若在正常國度，這么幾句話，恐怕如細石入海，漣漪都掀不起來。[全文]
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大陸電視里的中國惡與西方善
各臺自主制作的時事節(jié)目，一般是與政治無關(guān)的社會新聞構(gòu)成。但為何國內(nèi)部分沉重陰郁，充滿悲劇，國外部分輕松明快，時常喜??？色彩分明的兩個世界，經(jīng)年累月地作用受眾的潛意識，后果怎堪設(shè)想？[全文]
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細節(jié)的覆蓋：從中英聲明說起
中英再發(fā)聯(lián)合聲明，其中提到英國不支持“西藏獨立”。在當今世界，誰掌握概念設(shè)計權(quán)，誰就握有歷史解釋權(quán)。心口不一不僅僅是西方統(tǒng)治集團對付剩下的世界的常態(tài)。在外交獲得成果的同時，我們也應(yīng)注意一些細節(jié)。[全文]
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中國的微權(quán)力落于誰手
大權(quán)力被侵吞，平民百姓是無所感覺的，那是史料上的一筆，普通人時時處處切身體驗的恰恰是微權(quán)力?？匆粋€國家發(fā)達與否，只看國庫里有沒有銀子，那是還不明白“發(fā)達”的真實含義，發(fā)達國家與不發(fā)達國家的一條界線，就是對權(quán)力的控制能否直達細枝末節(jié)。[全文]
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溫柔的獨裁：統(tǒng)一的上層建筑
西方政見不同、東主各異的主流傳媒在很多關(guān)鍵問題上卻異常一致，不存在中國主流輿論所呈現(xiàn)的不共戴天的分裂。這種一致性正是我們中國人根本想象不到、內(nèi)層密切相連的統(tǒng)一上層建筑。法國電影人如擅自越過Unifrance機構(gòu)與外人謀，不會被政府下禁令但會被整個電影界掃地出門。是什么推動他們共同去做這事呢？[全文]
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溫柔的獨裁：影響力的營造和控制
某央視春晚主持人新近離職“赴美深造”，這看似已很“平?！钡呐e動，究竟暴露了什么問題，似乎沒有引起人們足夠的注意，一個各自為營、缺乏自我意識的上層建筑其實是不存在的上層建筑。在話語統(tǒng)治的時代，影響力才是權(quán)力，失去了影響力，一切都是白搭。[全文]
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馬航失聯(lián)事件：也談西媒與我們
話語的勝利首先是實力的勝利，我們從傳媒力量的強大與否所看到的，實際還是“世界上層社會”和其圈定的“世界下層社會”的那條分界線。在馬航失聯(lián)客機報道中中西媒體的力量對比，最警世的揭示并不是中國媒體如何不敵對手，而是世界的內(nèi)核與外圍，它的內(nèi)核在哪里以及身處外圍的我們在哪里。此次馬航事件中西傳媒第一線交手讓一些平時人們不太在意的現(xiàn)實浮出水面……[全文]
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眼看著西媒對馬航乘客家屬潑油
24日晚，北京麗都酒店的悲劇高潮被西媒以最夸張刺目的畫面一刻不停地放大傳播，似乎中國乘客家屬的悲情成了這起撲溯迷離空難的主角，而這早在結(jié)果宣布前，便已被西媒悄悄醞釀。事發(fā)以來一直低調(diào)處理事件報道的法媒，自發(fā)現(xiàn)中國乘客家屬是個可點燃的火藥筒，不但可以用來炸中國政府，還可把中馬關(guān)系攪得一團糟，便熱心起來，專派人在麗都酒店守候，跟蹤報道中國家屬……[全文]
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西媒這樣報道馬航事件……
此次馬航失聯(lián)事件中中國乘客家屬的反應(yīng)大大有別于他國受難者家屬，西媒已找到這起事件中可下蛆的縫。中國人的精神世界總有一個理想境界，即弱者天然具有道德審判強者的權(quán)利，這使得有“能忍”口碑的中國人在這種時候一點忍耐精神都沒有。但偶然的事無人能預(yù)料。[全文]
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陌生人文化:人間"天堂"靠什么建造?
檢驗一個文明還有沒有真正意義上的上層建筑，就看這個社會還有沒有外在行為的審美規(guī)范，這個審美權(quán)還在不在自己手里顯露的不光是一個社會風貌的美與丑，也透射出這個文明的肩膀上是否頂著自己的頭顱還是早已空空如也。丟失這個審美權(quán)與丟失自家文明的思想體系是前腳后腳的。[全文]
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陌生人文化：中國良心與西方公德
百多年來我們的思維就被這樣定格：中國社會一切問題的錯都是別人的，而每個個體都是無辜的。這不但主導(dǎo)了我們的文學(xué)藝術(shù)，也劫持了歷史解釋權(quán)。而這個成天弘揚集體主義的社會，實際人人在生活中只循著個人主義的方向行事。也許正因為如此，這個社會才產(chǎn)生了具有道德教化和規(guī)范行為作用的“儒教”，才需要強大政權(quán)的管束，才會時時刻刻祭出“良心”來作亂局的中流砥柱。[全文]
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張藝謀，你不必向我道歉
我只是想提醒那些因為你的行為覺得吃虧的人，你完全可以一直坐在“棋子”的交椅上，你有一堆同事坐在上面自扮“受害者”，以在洋人面前博取功名。我感謝你，因為你沒有為此跑到某國大使館要求“避難”；因為你不像你的部分同行，讓我這么多年在西方電影廳里時時刻刻想挖個地洞鉆進去。所以，在你向“所有人道歉”的時候，請把我剔除在外。[全文]
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2013觀書察天下：西方的衰敗與謊言
張維為推薦的書，為讀者呈現(xiàn)了西方民主制度、市場制度、法制制度、公民社會如何由強轉(zhuǎn)弱的過程，并認為這種退化也是西方今天金融危機、債務(wù)危機、社會危機和政治危機的深層次原因。蕭功秦在薦書時，突出了改革家的悲劇，并聯(lián)系到他本人所說的“薄殼效應(yīng)”。邊芹推薦的書為何被法國主流媒體封殺？江南推薦的書都與中國歷史有關(guān)，它們是……[全文]
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